La leyenda sobre el palacio de los marqueses de Linares

El financiero José Murga, Marqués de Linares y vizconde de Llanteno adquirió en 1872 diversos solares que eran propiedad del Ayuntamiento de Madrid para construir sobre una superficie total de tres mil sesenta y cuatro metros cuadrados un palacio. Costó la elevada suma de entonces, de tres millones de pesetas. El primer plano del edificio data de 1872, pero hasta el 1900 no se inaugura. Su construcción se inició en 1875, durante la restauración borbónica de Carlos III, actualmente pertenece a la Casa de América, sede de la Cultura Hispana Americana. En este extenso solar estuvo desde mediados del siglo XVII el Pósito de la Villa, institución que se encargaba de almacenar reservas de granos panificables para los tiempos de carestía.Durante mucho tiempo se atribuyó erróneamente la autoría de este palacio al arquitecto francés Ombrecht, pero hoy sabemos que fue construido en 1873 por el arquitecto Carlos Colubí, porque han aparecido en el Archivo de Villa los planos del proyecto original con su firma, aunque fechado diez años antes.De la parte exterior del palacio destaca el chaflán cilíndrico de la fachada principal y los bajo relieves de los frontones de las ventanas y frisos. Del interior, llama la atención la elegancia de su vestíbulo ovalado junto con la escalera de doble derrame que realizó el arquitecto Manuel Aníbal Álvarez Amorós, y que comunica, ya en la planta noble del edificio, con un salón principal de bella factura barroca. En las lujosas decoraciones del palacio trabajaron artistas de la talla de Casto Plasencia, Jerónimo Suñol, Francisco Pradilla, Manuel Domínguez, Francisco Amérigo y Alejandro Ferrant. La parte trasera del palacio da un jardín, que se extiende hasta la calle del Marqués del Duero, y al que asoman dos interesantes pabellones, uno de corte clásico y otro, más pequeño, de características románticas. Estos pabellones hacían sus funciones de caballerizas y de «casa de muñecas» y también son obra de Manuel Aníbal Álvarez.
En el siglo XX el palacio perdió su carácter residencial y se convirtió en la sede de la compañía marítima Transmediterránea. Posteriormente, fue adquirido por la Confederación Española de Cajas de Ahorro y no tardó en presentar a la administración su expediente de derribo. En 1976 un expediente de incoación evitó lo peor al declarar el palacio monumento histórico-artístico, quedando por el momento a salvo de la piqueta y del sempiterno enemigo del patrimonio cultural: la especulación. Paradójicamente, en 1988 fue comprado por el empresario Emiliano Revilla y al año siguiente fue vendido por un precio bastante superior –600 millones de pesetas- al consorcio formado por el Instituto de Cooperación Hispanoamericana, el Ayuntamiento y la Comunidad Autónoma de Madrid con el propósito de establecer en él la Casa de América, donde todavía hoy permanece. Previamente se hicieron obras de rehabilitación con objeto de devolver al palacio su esplendor original, con un presupuesto que superó los dos mil millones de pesetas.

Resumen arquitectónico:

El Palacio de Linares es el ejemplo más representativo de mansión palaciega surgida en la bonanza política y económica de la restauración borbónica.Se edificó en parte del solar que ocupaba el antiguo y ya derruido Pósito Real, en situación privilegiada, mirando sus fachadas a la Plaza de Cibeles, Paseo de Recoletos y Calle de Alcalá.
Su construcción data de 1873 y la familia Murga - Marqueses de Linares - no escatimó calidades a la hora de llevarla a cabo. Su esmerada decoración pretendía conseguir una excelencia y originalidad sobresalientes, de modo que destacara respecto a la de los otros palacios madrileños de la época. Dicha decoración parte de un eclecticismo de estilos, aunque respondiendo en general a patrones franceses cercanos al efectista estilo Segundo Imperio.

Leyendas e historias sobre los marqueses de Linares

José de Murga el primer marqués de Linares. Parece que se trataba de un hombre emprendedor y, sobre todo, de un avezado y avanzado especulador, empeñado en buscar, tasar y adquirir solares por aquel entonces mal valorados y hacerlos rentables en pocos años, cuando su intuición le decía que el desarrollo urbanístico de Madrid iba a ser tan expansivo que reportaría pingües beneficios.
Entre los muchos solares que por aquel Madrid de finales de siglo encontró, trató y adquirió don José de Murga se encontraba uno de 3.064 metros de superficie situado muy cerca del Salón del Prado, frente a la estatua de la Cibeles y orientado principalmente a la calle de Alcalá y al paseo de Recoletos, muy cerca de donde los agustinos recoletos tenían hacienda y lugar para elaborar un vino encomiado y consumido por los paladares más exquisitos.
Corre el año 1872, año importante para Madrid en el que se coloca la primera pieza de hierro del viaducto de la calle de Bailén; se descubren los dos leones de hierro fundido del Congreso de los Diputados y la Villa y Corte conoce a dos alcaldes en el corto espacio de pocos meses: Carlos María Ponte y Simeón Ávalos. Ese mismo año se produce en la calle del Arenal el atentado contra el rey Amadeo I y su esposa, María Victoria, y el templo de Santo Tomás es destruido por un incendio. En ese año de 1872 se firma la escritura de compra-venta del solar donde después se construiría el palacio de Linares que se inauguraría con el final del siglo, en 1900.
Las obras fueron costeadas por el marqués tan sólo con las rentas de su cuantiosa fortuna, heredada de su padre. En 1884 los marqueses comenzaron a vivir en el edificio. Se instalaron en la planta baja mientras proseguían las obras de decoración interior en las plantas principal y alta.
El marqués supervisó personalmente las obras y cuando tenía que ausentarse fuera de España, contó con la colaboración de competentes empleados,que le informaban puntualmente del transcurso de las mismas. Entre ellos se encontraba Federico Avecilla Delgado, cuya hija, Raimunda Avecilla Aguado, fue adoptada por los marqueses como ahijada y a la que dejaron en herencia el palacio.
José de Murga tenía sesenta y siete años cuando se inauguró el palacio, pero tras de sí soportaba una historia triste, doliente, una historia borrascosa que se inicia cuando se enamora de Raimunda Osorio, preciosa criatura hija de una cigarrera de la Fábrica de Tabacos de la calle de Embajadores. El joven José había heredado de su padre, Mateo de Murga, el consejo de que en cuestiones de amor y compromisos matrimoniales el único que impone las condiciones es el corazón y no la mente, no las conveniencias ni los razonamientos sociales. Don Mateo había conseguido hacer una notable fortuna en Cuba y su hacienda estaba tan saneada que el futuro de su hijo José quedaba garantizado de por vida. Don Mateo de Murga, que presumía de talante liberal y de ser un adelantado de su tiempo en cuestiones que sacaban de quicio a la burguesía de la época, nunca tuvo reparos a la hora de tener amoríos, romances y correrías con mujeres bellas por muy baja que fuera su cuna y muy modesta su profesión. El joven José, como queda dicho, se prendó de amores por esa chiquilla, hija de una cigarrera de armas tomar, como solían ser las cigarreras de aquel Madrid de sainete. No puso reparos su liberal padre hasta conocer a la jovencita y reconocer que era su hija natural, el fruto de una relación sentimental que mantuvo, allá por 1830, con la cigarrera. Don Mateo, como queda dicho, presumía de liberal, pero no de adúltero ni de donjuán, y tuvo que darle muchas vueltas a la cabeza para que sin descubrir sus escarceos y la paternidad fuera del matrimonio, impedir que su hijo se casara con esa muchachita que era su propia hermana de sangre. Y lo consiguió temporalmente enviando al joven José a estudiar a Londres, con el ánimo de que el tiempo y la distancia fueran aliados suficientes para borrar del recuerdo y ahuyentar del corazón el amor por la bella Raimunda. Mas tan prendado estaba José que al regreso de Londres se reencontró con Raimunda y ambos sellaron el compromiso de matrimonio. Nadie podía impedírselo, sobre todo porque don Mateo había muerto, llevándose a la tumba el secreto de su paternidad y de la hermandad de Raimunda y José. La leyenda dio comienzo cuando el 21 de octubre de 1872, el primer marqués de Linares, a la edad de 39 años (una edad muy madura para su tiempo), contrajo matrimonio con Raimunda Osorio y Ortega. A partir del instante en que la pareja contrae matrimonio, los historiadores no se ponen de acuerdo sobre si ambos sabían que eran hermanos y a pesar de ello pusieron su amor por encima del parentesco y de la consanguinidad o por el contrario se enteraron después de haber consumado el matrimonio. Otros afirman que José de Murga llegó a saber que su mujer era su hermana muchos años después de haber contraído matrimonio cuando se decidió a abrir el sobre que contenía una carta que le había dejado su padre. El marqués José de Murga y Reolid Michelena y Gómez, nacido en Madrid, el 13 de febrero de 1833, se había casado sin saberlo con su propia hermana, Raimunda Osorio y Ortega.
La historia deja paso a la leyenda a partir de ese momento porque los historiadores parecen haber echado más imaginación que rigor a los acontecimientos que sucedieron y por lo tanto no se puede hablar de erudición absoluta sin caer en la frivolidad también más absoluta.
Para unos, el marqués de Linares, que además le había sido concedido el título de primer vizconde de Llanteno y era senador del Reino por la provincia de Segovia, se suicidó al enterarse de tan trágica noticia, cosa que debió ocurrir tardíamente porque lo que sí está comprobado es que ambos esposos fallecieron treinta años después de contraer matrimonio y tras declarar en su testamento no tener hijos. Cuando los esposos, que declararon en su testamento no tener hijos ni probabilidad de tenerlos en lo sucesivo, fallecen. Con la desaparición del Marqués, que sobrevive seis meses a su esposa, se abre un auténtico misterio en torno al destino de la incalculable herencia que había dejado. Es entonces cuando dice la leyenda la existencia de una hija no deseada y, que en sus días, pudo escucharse las voces de ultratumba de los Marqueses, vagando como almas en pena en búsqueda de su hija. Unos lamentos que pueden dar pie a creer que algo muy desagradable tuvo lugar entre los muros de la suntuosa vivienda. En el interior del palacio de Linares se grabaron numerosas psicofonías. Entre otras se puede escuchar la palabra <> y las frases: <>. <> Esta grabación encuentra sentido si hacemos caso de aquello que nos dice la leyenda. Una vez casados los marqueses de Linares, supieron que eran hermanos naturales; pero ya era tarde. Anteriormente, y fruto del amor que se profesaban, concibieron una niña, a la que la ilustre familia decidió apartar de su entorno para salvaguardar el buen nombre de la casa. Entonces, la madre de la pequeña, Raimunda Osorio (según esta nueva versión) aceptaría llena de amargura que su propia hija fuera llevada a un hospicio de Madrid y que sus vidas se separaran para siempre, aunque parecer ser que no fue así. Raimunda haría traer en cuantas ocasiones pudiera y con el mayor sigilo posible a su hija, a la que se puso el nombre supuesto de María Rosales. Fue durante una de las visitas secretas cuando la Marquesa hizo señalar a fuego en un hombro de su pequeña las iniciales <> (Marquesado de Linares) y en su espalda el escudo de la casa para que, con el correr de los tiempos, la niña, una vez hecha mujer, pudiera demostrar su parentesco y beneficiarse así de la herencia de una familia que no la quería. <>, constituye la desgarradora psicofonía en la que María Rosales recriminaría a su propia madre la actitud de ésta al permitir la dramática separación impuesta por la familia. Una familia que en otra psicofonía parece exigir la desaparición de la pequeña: <>. <>Esta horripilante versión la dió a conocer un anciano que reside en Valladolid, de nombre Isabelino Sánchez Rosales, que asegura ser el hijo de María Rosales y de un cartero de la provincia castellana que se quedó huérfano a una temprana edad. Según diversos documentos consultados, cuando doña Raimunda Osorio fallece, se comienza a realizar el oportuno inventario de los bienes del palacio, pero antes de que finalice muere el Marqués y a su muerte se abre un nuevo testamento ológrafo, realizado el 31 de diciembre de 1901.En este último testamento el marqués José de Murga nombra como albaceas, entre otras personas, a su ahijada Raimunda Avecilla y Aguado, de quien hasta el momento sólo se sabe que era una mujer soltera y sin profesión, sin una clara vinculación a los Marqueses y cuyo nombramiento testamentario vierte más dudas y misterio aún en torno a la saga de los Linares.Sobre los descendientes de Raimunda Avecilla y Aguado recae la confirmación de una muerte violenta. Esta mujer, se casó con Felipe Padierna de Villapadierna y Erice y de este matrimonio nacieron José María y María del Carmen que fue asesinada en el interior del palacio de Linares durante la Guerra Civil. Todo ello hace pensar que la inmensa fortuna del primer marqués de Linares no fue a parar a obras benéficas (como en un principio parece que iba a ser destinada), ni siquiera a la niña marcada que un hombre de Valladolid asegura que existió y de la que afirma ser su hijo, sino a una extraña mujer que curiosamente llevaba por nombre el de la propia esposa del marqués de Linares, Raimunda.La mansión de los marqueses, arquitectónicamente un producto típico de la Regencia de María Cristina en el que intervienen innumerables artistas en su decoración, fue una residencia apenas visitada por los burgueses y aristócratas de la época. Es sabido que los marqueses de Linares, José de Murga y Reolid y Raimunda Osorio y Ortega, hicieron una recatada vida social, quizá para enfrentarse así, con una asumida indiferencia, a aquellos que censuraban su incestuosa relación o quizá simple y llanamente porque la concesión real del título de marquesado a un nuevo rico no fuera bien vista por los aristócratas de su tiempo, pero este último dato no parece corresponderse con la realidad.La familia Murga, originaria del pueblo de Llantero, un pequeño lugar con Ayuntamiento en el Valle de Ayala de la provincia de Álava, había establecido desde antiguo lazos con la aristocrácia. Dicha familia tiene probada nobleza y está entroncada por diferentes matrimonios con las casas marquesales de Villar del Águila, Urquijo y con los condes de San Carlos. La vida aislada que mantienen los primeros marqueses de Linares en Madrid parece pues obedecer a la existencia de un episodio oscuro que les impidiera relacionarse habitualmente con otros miembros de la nobleza de su tiempo.Una vez construido el suntuoso edificio, los madrileños de principios de siglo creían ya entonces en el fantasma del palacio. Cuentan que habitaba en la capilla, una lujosa habitación decorada con mosaicos y vidrieras con imágenes de los apóstoles que se encontraba en la planta noble del edificio.Durante veintitrés años el palacio ha permanecido abandonado, incluso se llegó a especular con su desaparición.
Otra versión asegura que los cónyuges conocieron la noticia de su hermandad de sangre después de haber tenido un hijo. Entonces pidieron una bula de "casticonnubi'' al papa León Xlll, para permitirles vivir bajo el
mismo techo en castidad, cosa que no tiene mucha cobertura de rigor si ya habían sido padres de una criatura.
La tercera versión que se conoce es mucho más cruenta. Se dice que el fruto del matrimonio entre José y Raimunda fue una niña y no un niño. La pequeña, nacida de los dos hermanos, pudo ser ahogada al nacer y su cuerpo emparedado en uno de los muros de la "casa de muñecas" que se encuentra adosada al edificio en el patio del palacio" que pudo ser construida con primor y fantasía para la descendencia de la pareja y que después de la tragedia se convirtió en lugar solitario y tumba del único fruto de matrimonio. La leyenda se complica más cuando alguien asegura que si bien el marqués vivió el resto de su vida sumido en el amargor, la tristeza y la desesperación, ello no fue óbice para que tuviera más de un devaneo con las doncellas que servían en el palacio, y fruto de alguno de esos devaneos fue el nacimiento de la niña a la que pusieron por nombre Raimunda y que familiarmente acabaron llamando “Raimundita" a la que el marqués trataba como ahijada y a la que terminó nombrando heredera universal de sus bienes.
Que Raimundita existió lo demuestra la historia que a partir de ese momento se vuelve más rigurosa y deja claro que la heredera universal del marqués de Linares se casó con Felipe Padierna, conde de Villapadierna, y del matrimonio nacieron María, condesa heredera, y José María. Dispar historia la de los dos hermanos. Ella, María, fue asesinada por las milicias cuando todavía era una adolescente en las escalinatas del propio palacio; él, José María, se caracterizó por su gran afición al juego y al derroche, por su amistad entrañable con el Aga Khan y un romance muy comentado con la actriz Rita Hayworth.

En el palacio de Linares no podían faltar los fantasmas y algún día tenían que salir a la superficie. No podían faltar porque aUn hay más leyendas que ponen su granito de pimienta a la historia. La que actualmente se dice heredera de los marqueses de Linares, María García del Soto, contaba, a raíz de la salida a la escena pública de los fantasmas del palacio, que sus antepasados soportaron la noticia de ser hermanos, pero no que de su matrimonio naciera un hijo negro. Esto hizo que se separaran. El marqués se hizo cura y ella, Raimunda, se metió a monja. Pero la heredera, María García, va aún más lejos en su relato: «La encargada de deshacer el matrimonio de los marqueses de Linares fue la propia reina Isabel II, que estaba prendida de amor por el marqués y al que llevó a palacio como confesor. Raimunda se llamó en su ministerio como monja María Mikaela del Santísimo Sacramento y al enterarse de que la causa de su separación había sido el amor que la reina sentía por su esposo, decidió irse a Valencia para ayudar a combatir la epidemia de cólera que asolaba a casi toda España”.
Parece que María Mikaela" de seglar Raimunda, ofreció su vida al cielo si cesaba el cólera, y el mismo día en que la monja exmarquesa de Linares moría (23 de agosto de 1865) el cólera desaparecía del mapa español. Más tarde sería canonizada como Santa María Mikaela. Del marqués nada volvió a saberse, salvo que casi todos coinciden en que José de Murga acabó con su vida suicidándose, y como a los suicidas se les negaba sepultura en el camposanto, pudo haber sido enterrado en el jardín del palacio o bajo el suelo de la capilla palaciega, lo que viene a echarle más color a la historia fantasmagórica.
Con la historia y la leyenda en las manos, se trata de acoplar el ''puzzle' del relato las voces obtenidas en presuntas psicofonías y que pudieran corresponder a los personajes protagonistas de esta singular historia leyenda fantasmal del palacio de Linares. Cuando se escucha la escalofriante voz de: «Yo tuve una hija. yo tuve una hija», se atribuye a la voz de Raimunda que desde los confines de ultratumba recordará por los siglos de los siglos que fue madre y que rechazó o asesinó a su hija, según se tenga en cuenta una u otra versión.
Quizá esa supuesta hija, a la que algunos identifican como María Rosales y que fue enviada al hospicio por Raimunda al saber que su marido era a la vez su hermano de sangre, sea la que en el palacio de Linares dejó oír su voz recriminatoria: “Mamá. Mamá, yo no tengo mamá, Mamá”
La otra voz que aparece en las psicofonías y que repite: “¡Fuera! ¡Fuera! No, no, aquí no”, podría ser la del propio marqués tratando de ahuyentar a esa hija escondida, a esa hija no reconocida.
Los expertos aseguran que a lo largo de toda la historia la maldición de Linares ha existido, que en el interior del edificio se han producido fenómenos paranormales, ruidos, llantos, voces extrañas a las que no se les dio valor o que se ocultaron para que esa leyenda y sus fantasmas no fuera óbice para la venta del edificio, una historia mercantil que también tiene sus curiosidades.
El edificio del palacio ha tenido siempre mala prensa y quizá por ello mala salida en el mercado inmobiliario. En el Madrid de primeros de siglo este inmueble ocupaba el centro de atención de las habladurías, supercherías y ficciones. En la calle, la transmisión popular de historias y leyendas ya otorgaban al palacio de Linares por aquella época, casi recién estrenado el siglo, su calidad de albergue de un fantasma que vivía en la capilla del edificio y que algunas noches lanzaba tremendos aullidos que espantaban a las parejas que se habían quedado rezagadas al calor del beso furtivo en el Salón del Prado.
Parece que hubo algunos intentos de vender el palacio por parte de los herederos de los marqueses a otras familias de la aristocracia madrileña, pero el recelo por la leyenda que hacía maldito al palacio y también por la obligación de aceptar como huésped al presentido fantasma, abortaron cualquier operación de venta. Tras la adquisición por parte de la familia Villapadierna, los distintos habitantes que tuvo el palacio no duraron mucho tiempo entre sus gruesos muros. Unos cuentan que era un lugar muy incómodo y otros llegaron a confesar que vivir en aquel sitio era estar expuesto continuamente a un estado de inquietud inexplicable, de tensión, de miedo. Algunos dieron testimonios, no considerados en su día, sobre fenómenos extraños que ocurrían en palacio, como apagones repentinos de todas las velas y quinqués sin que hubiera corriente de aire, o la apertura y cierre de puertas sin que nadie las empujara, o los sonidos de llantos y gritos que se escuchaban en la noche. En fin, que Linares no se hacía tener por palacio hospitalario, tranquilo, reposado.
Durante la guerra civil el edificio fue asaltado, tomado y destrozado en muchas de sus estancias. Después de la contienda nacional el inmueble fue adquirido por la Compañía Transmediterránea, que nunca llegó a instalar su sede en el mismo. Lo compran después las Cajas de Ahorros para ubicar allí la sede central del Consorcio, pero tampoco llega a fraguar este proyecto. Unos dicen que la maldición impuesta por los fantasmas de Linares hacía que por unas u otras circunstancias el palacio continuara de por vida deshabitado y lo que es peor, sumido en un deterioro irreparable, aunque lo cierto es que las firmas comerciales desistieron de establecerse al no conseguir licencia para reconvertir el edificio, ya que éste se encontraba dentro de la zona de protección monumental.
Las Cajas de Ahorros lo venden a la empresa Teseo, que intenta obtener licencia para la reforma y al no conseguirla lo vende al empresario Emiliano Revilla. Hay quien achaca a la maldición de Linares el hecho de que Revilla fuera secuestrado por ETA poco tiempo después de comprar el edificio y a que se convirtiera en el rehén que batió el récord de tiempo secuestrado en su día. Antes de producirse este secuestro, el entonces alcalde de Madrid, Juan Barranco, intentó comprar para el municipio el palacio de Linares Emiliano Revilla le pide 1500 millones de pesetas que el alcalde está dispuesto a desembolsar, pero se encuentra con la oposición política en el Ayuntamiento y con la persona de Agustín Rodríguez Sahagún, entonces portavoz del grupo municipal del CDS, que consigue abortar la operación por considerarla lesiva para las arcas municipales.
Es precisamente tiempo después, con Rodríguez Sahagún como alcalde y con Emiliano Revilla liberado, cuando el Ayuntamiento adquiere la propiedad del palacio de Linares a través de una permuta de terrenos municipales ubicados en lugar próximo a la M-30, en zona de privilegio para general plusvalías, unos terrenos valorados en unos 3000 millones de pesetas.
En torno al tenebroso caserón de los marqueses de Linares, erigido hace más de un siglo, el tiempo ha convertido lo que otrora fuera una de las más ricas y esplendores casas de Madrid en un lugar tétrico donde los bronces y mármoles, maderas nobles y espejos, adornados con bellos artesonados y frescos, van evidenciando cada vez más el deterioro y la suciedad. Los años han convertido el palacio en uno de los lugares más propicios para asomarse al abismo de lo oculto, de lo inexplicable, de lo paranormal. La existencia de una leyenda maldita ha hecho que la propiedad pasara por diversas manos sin que ninguno de sus nuevos dueños la mantuvieran por un largo espacio de tiempo ni mucho menos la habitaran.

Mayo de 1990. Fraudes sobre las historias paranormales del palacio.

El palacio de Linares, en la esquina de Cibeles con la calle de Alcalá, está en obras. El Ayuntamiento de Madrid, después de muchas aventuras y desventuras negociadoras, ha conseguido hacerse con la propiedad del histórico y legendario palacio. El último propietario fue Emiliano Revilla, el empresario que durante varios meses estuvo secuestrado por ETA y que al regreso del secuestro conviene con las autoridades madrileñas en permutar el edificio por unos terrenos valorados en más de 3.000 millones de pesetas en los aledaños de la M-30. El palacio ya tiene un destino: la Casa de América, y un cuantioso presupuesto para llevar a cabo la restauración integral del edificio, seriamente dañado por muchos años de abandono, de tedio, de utilizarse esporádicamente para el rodaje de interiores en películas tan populares como Patrimonio Nacional. Las obras que se realizan en el interior del palacio pasan prácticamente desapercibidas para los miles de transeúntes que a diario bordean la manzana del edificio. Pero algo está pasando en el interior del palacio, cosas extrañas, fenómenos paranormales, puertas que se abren y se cierran, ruidos, pisadas, voces de ultratumba. Los obreros confiesan haber oído gritos y los guardajurados que custodian el inmueble por la noche se han visto sobresaltados en más de una ocasión por alaridos desgarradores, hasta el punto de que los perros celadores de las obras se han estremecido y huido. La leyenda del palacio de Linares, de sus fantasmas, vuelve al primer plano de la actualidad madrileña y se refuerza cuando aparece en escena una supuesta doctora experta en estudios de parapsicología, Carmen Sánchez Castro, que dice haber realizado investigaciones desde el mes de febrero a mayo en el interior del edificio. Esta mujer afirma que llegó al palacio para realizar una investigación exclusivamente científica y se vio sorprendida por ruidos extraños «El primer día que llegué con un grupo de arquitectos e historiadores escuchamos unos acordes de órgano que nos pusieron la carne de gallina. Quien tocaba ese órgano debía ser un virtuoso por la maravilla con que arrancaba las notas; las paredes comenzaron a moverse y todo temblaba. Fue entonces cuando pregunté a las personas que allí trabajaban, y sobre todo a los vigilantes-jurado, si habían notado alguna cosa extraña”.
Carmen Sánchez se encontró entonces con testimonios sobrecogedores Los vigilantes le confesaron que muchas noches habían pasado auténtico miedo. “Hasta el punto de que pedimos a nuestra empresa que nos trajeran perros para acompañarnos. Cuando hacíamos las rondas veíamos sombras, puertas que se cerraban y se abrían, pisadas profundas» También contaron que antes de que trascendieran todos estos hechos sobrenaturales, un fotógrafo sufrió un accidente. Estaba el buen hombre tomando vistas del edificio cuando le cayó encima un cordón de seda rojo y oro y le dejó atrapado.
Carmen Sánchez realizó durante algunos días varias experiencias de psicofonía en el interior del palacio. Se pasó muchas noches a solas con el silencio de una grabadora, intentando captar el sonido de esas voces y de esas pisadas que podían corresponder a los atormentados moradores que en tiempos tuvo el edificio, a los fantasmas que podían haber salido de la "casita de muñecas" del edificio para ahuyentar a los perturbadores obreros que iba a convertir la soledad y la calma palaciega en una actividad frenética con la Casa de América.
El fenómeno despertó un gran impacto popular cuando a través de las distintas emisoras de radio se emitieron los sonidos supuestamente grabados por la doctora Sánchez Castro, las voces tenebrosas del más allá que constituían un aliento para resucitar el misterio, para devolver a Madrid el esplendor de su leyenda más popular.
Se escuchan voces lejanas, desgarradoras en ocasiones.
- Yo tuve una hija.. Yo tuve una hija.
Es la voz entrecortada de un hombre. Una voz cansina, dolorida, mezclada con ruidos que la apagan y hacen que se agudice el oído para poder descifrar los sonidos.
En otra psicofonía se oye la voz de una mujer, una voz débil, muy apagada, llena de angustia, entrecortada, que llama desesperadamente a Raimunda:
- Raimunda... Mi hija Raimunda... Nunca oí decir “mamá”.
La voz se ahoga en un pozo de amargura, en un desconsuelo, y se pierde en sonidos de ultratumba. Es en cualquier caso una voz mucho más nítida, más audible que la anterior.
A la voz, a la llamada desgarradora, parece contestar el fantasma de la niña, el fantasma de Raimunda. Es una voz infantil, desesperada, llorosa, prolongada:
- ¡Mamá... mamá, yo no tengo mamá!
La frase termina en un balbuceo ahogado por un llanto a punto de estallar, en una llamada desesperada.
Se escucha una nueva voz, una voz adulta:
¡Fuera!. ¡Fuera! No, no, aquí no...
Los expertos consideran que esta última voz corresponde a la respuesta a la niña, a la respuesta a la pequeña Raimunda, como si alguien tratara de evitar su clamor, de ahuyentarla, de obligarla a callarse.
Con estas voces, presuntas voces de presuntos fantasmas, los expertos en parapsicología y psicofonía echan mano de los historiadores y de las leyendas del palacio de Linares y se acuestan en sombríos dormitorios habitados por almas en pena, por fantasmas que hostigan a los protagonistas y moradores del edificio. Con los testimonios sonoros se arma la historia y parte de la leyenda.

Los fantasmas de Linares se toman venganza sobre el fraude iniciado

Cuentan que los marqueses de Linares, por la tragedia personal que tuvieron que vivir, se convirtieron en seres atormentados que no soportaban las compañías. Quizá sus fantasmas han seguido la personalidad cimentada en la amargura y en el desprecio a la convivencia. Por eso no han permitido nunca que nadie rompiera la intimidad acunada en la soledad y en el abandono del palacio, y cada vez que se ha producido una transacción comercial con el edificio, los fantasmas han roto el silencio para llenar de gritos angustiados, de terror y de fenómenos extraños las dependencias del inmueble en un intento de ahuyentar a posibles moradores de carne y hueso. Quizá esas leyendas que se propagaban adecuadamente, hicieron que antes de la guerra civil los curiosos se detuvieran ante el edificio, se empinaran sobre las rejas y trataran de descubrir algún síntoma de misterio. Quienes lo hacían aprovechando la complicidad de la noche contaban haber visto sombras gigantescas y sobre todo el paseo nocturno de un fantasma que salía de la "casita de muñecas" y llegaba hasta el salón de palacio alumbrado por una lamparilla. Las definitivas obras para convertir el palacio en sede de la Casa de América despertaron con sus ruidos y trasiegos a los fantasmas, que se dejaron oír especialmente en la noche cuando los vigilantes-jurado intentaban dar una cabezada. Y ello fue lo que atrajo la atención de Carmen Sánchez para pedir permiso al concejal Enrique Villoria, y realizar en el interior del edificio una serie de psicofonías. Una de esas noches, ella misma pudo comprobar sucesos extraños: - Habíamos instalado nuestros aparatos y esperábamos en silencio. De pronto, una perra que tenía junto a mis pies empezó a gruñir de forma sospechosa. Empezamos a oír pisadas sospechosas. Nos levantamos y los ruidos cesaron, pero de repente volvimos a oír los pasos mucho más fuertes y rápidos: de pronto las tres puertas de la habitación en la que estábamos se abrieron de golpe y sentimos sobre nuestros rostros una especie de aire helado. Salimos todos corriendo hacia el jardín”. Cuando Carmen Sánchez cuenta la experiencia personal vivida en el interior del palacio y hace públicas las psicofonías obtenidas con las voces de los presuntos fantasmas, se produce en Madrid una gran conmoción: unos piensan que se trata de una farsa, de un cuento, de un fraude; otros apoyan las tesis de la existencia de fenómenos sobrenaturales en este lugar y tiran de los archivos, de las hemerotecas y de rancios textos para demostrar que lo que ahora ha saltado a la luz es algo que tiene precedente en otros tiempos. En cualquier caso, a nadie deja indiferente la aparición de los fantasmas de Linares y la noticia corre por todos los caminos de España e incluso se hace presente en la prensa extranjera, convirtiendo a Carmen Sánchez, doctora Sánchez según su exigencia personal, en la mujer más solicitada, fotografiada y biografiada del momento. Los expertos en fenómenos paranormales se dividen. Unos desconfían de la investigación realizada por Carmen Sánchez e intuyen que las grabaciones obtenidas se han conseguido a través de una mezcla de hábiles trucos; otros ratifican que en el palacio de Linares han ocurrido siempre fenómenos extraños y aprovechan la ocasión para defender la tesis de la existencia de los fantasmas, aunque pocos son los que creen que esos fantasmas tengan voz y que su voz pueda ser grabada por una máquina inventada por el hombre En cualquier caso la expectación está servida, hasta el punto de que en la madrugada del 30 de mayo de 1990, doscientas personas irrumpen en el interior del palacio con el ánimo de intimar con los fantasmas, saludarles y recoger sus voces. Pero aquella noche los señores marqueses y su hija no estaban complacientes, no estaban para visitas multitudinarias y prefirieron pernoctar en el más allá, con la consiguiente frustración para los curiosos y para los profesionales de la parapsicología. Los fantasmas de Linares no perdonan, sobre todo no perdonan a quienes rompen su intimidad y desvelan sus voces doloridas, a quienes profanan su desasosiego errante. Y los fantasmas de Linares se convirtieron de alguna manera en vengadores anónimos contra Carmen Sánchez, que el 4 de junio de 1990, pocos días después de sus revelaciones sobre las voces de los fantasmas, era detenida por la policía por presunta falsificación de cheques. Se supo entonces que Carmen tenia una orden de búsqueda y captura desde hacia diez años al haber estampado su firma en un talón sin fondos. La orden judicial para buscar a Carmen surtió efecto cuando alcanzó popularidad, cuando su nombre y su foto aparecieron en los periódicos a raíz de las psicofonías de Linares. Fue entonces cuando la policía comprobó que era la mujer a la que llevaban diez años buscando y la detuvieron Los fantasmas de Linares la habían delatado. Y además gracias a los fantasmas y a la popularidad alcanzada, se supo que Carmen Sánchez no figuraba colegiada en ninguno de los colegios profesionales de Psicología y Psiquiatría, por lo cual no podía desempeñar su profesión, y también que estaba preparando un libro sobre los fantasmas del palacio de Linares que pensaba vender como rosquillas tras haber armado la marimorena con la exhibición pública de las supuestas psicofonías. La venganza de los fantasmas había
comenzado.

Mas cosas sobre la leyenda de los marqueses de Linares . 06/02/2006

José Murga fundó junto a su esposa Raimunda de Osorio varios centros beneficios en distintos lugares. Cuando todos dieron la espalda al rey Amadeo de Saboya, el le apoyo. En agradecimiento, el rey le concedió el marquesado de Linares. Más tarde, apoyó económicamente al rey Alfonso XII para que subiera al poder. El rey le recompenso con el titulo de vizconde de Llantero. Cuatro años más tarde, se le concedió la gran cruz de Isabel la Católica, fue entonces cuando decidió construirse un gran palacio. El palacio comenzó a edificarse en el año 1873, es de estilo francés con tapices elaborados por la real fabrica de tapices y tiene cuadros de los mejores pintores de la época. Un día, resolviendo unos papeles de su padre, encontró una carta cerrada dirigida a él con su antigua dirección en Londres. En la carta relataba su relación con una estanquera y que de esta relación nacería una hija, Raimunda, la persona de la que se había enamorado. José se desplomo, cuando recobro el sentido pidió a Raimunda que leyese la carta. Raimunda no se lo podía creer, horrorizada comento a su marido que estaban condenados, pues su madre antes de morir maldijo al causante de sus desgracias y a toda su descendencia. A partir de ese descubrimiento la vida cambiaría para esta pareja, pues estaban condenados a vivir en castidad: José viviría en la planta de abajo, y su mujer en la planta de arriba. Las malas lenguas dicen que no fueron tan castos, y tuvieron una hija, que mataron al nacer y enterraron en el jardín. Otro rumor que circulo por la época, fue que la hija que adoptaron, Raimundita, era hija del marques con una de sus criadas. La niña fue bautizada con los apellidos de Avecilla Aguado. Raimunda murió de pena en 1901, su marido moriría cinco meses después por un “disparo fortuito”, se suicido. Sus cuerpos fueron enterrados en la cripta del hospital de san José y san Raimundo de linares que fundaron ellos. Raimundita heredaría todos sus bienes. Se casó con el conde de Villapadierna, tuvieron dos hijos: María y José María. María fue asesinada por las milicias en las escalinatas del palacio. A José María se le conoció por su afición al juego y a sus amores con Rita Hayworth. Hubo muchos intentos de vender el palacio a otras familias de la aristocracia, pero ninguna quiso vivir en una casa con una leyenda tan maldita ni muchos menos con el fantasma del marques. Durante la guerra civil el palacio fue asaltado y destrozado en muchas de sus estancias.

Los "fantasmas" del Palacio de Linares . Por Manuel Carballal

En mayo de 1990 toda la prensa, radios y televisiones de España se ocuparon del caso. Las primeras páginas de los periódicos y las portadas de los semanarios más conservadores divulgaron la noticia; un fantasma vivía en el Palacio de los Marqueses de Linares. El Ayuntamiento de Madrid autorizó oficialmente la investigación del caso, dando lugar a nuevos informes oficiales sobre casas encantadas en España.
Javier desenfundó el revólver que, con los nervios, casi le cae al suelo. Hacía días que sus compañeros hablaban de extraños fenómenos paranormales, espíritus y fantasmas en el Palacio de los Marqueses de Linares. De pronto una sombra extraña atravesó la pared ante él, y Javier apretó el gatillo. Durante meses el impacto de bala en uno de los espejos del barroco palacio se mantuvo como prueba evidente del misterio y la tensión que rodaban las guardias nocturnas de los vigilantes.

Durante el mes de mayo de 1990 centenares de curiosos invadieron el Palacio de Linares, en la madrileña plaza de Cibeles, en busca de los fantasmas. La prensa, radio y televisión se ocuparon de divulgar el misterio: los guardias de seguridad afirmaban haber escuchado sonidos extraños; los perros se negaban a entrar en algunas estancias; extrañas luces aparecían en algunas fotografías del Palacio... Los ingredientes para un film de suspense estaban servidos. Por esa razón no era de extrañar que todas las noches coches patrulla del 091 o de la Policía Municipal vigilasen el edificio, más para proteger el valioso Palacio que para buscar fantasmas. Aún así algunos aseguraron haber visto fenómenos extraños.
Durante semanas fueron legión los parapsicólogos e investigadores que peregrinaron a la madrileña Plaza de Cibeles, donde se ubica la lujosa mansión hoy convertida en Casa de las Américas, en busca del misterio. Y algunos afirmaron haberlo encontrado.

Expediente-X para el Ayuntamiento de Madrid

En un voluminoso informe ilustrado con psicofonías, una especie de expediente-X, redactado por un equipo de investigadores encabezado por el jesuita y parapsicólogo José María Pilón, y dirigido al Exmo. Ayuntamiento de Madrid, se afirma que han sido detectados fenómenos paranormales en el edificio.El informe del equipo de Pilón se inicia el 31 de mayo de 1989, cuando el jesuíta recibe una llamada telefónica de "la psiquiatra y psicoanalista doctora Carmen de Castro que le propone realizar una investigación de carácter paranormal".La Dra. de Castro, según el informe presentado al Ayuntamiento,
aseguraba haber presenciado fenómenos paranormales en el Palacio mientras documentaba un libro que pensaba escribir sobre la historia, arquitectura, etc., de tan majestuosa construcción, y ahora requería los servicios parapsicológicos de Pilón para confirmar tales fenómenos.Según Pilón, fueron encontrados indicios de corrientes subterráneas en el Palacio radiestésicamente, fueron obtenidas imágenes paranormales e incluso psicofonías.
Germán de Argumosa, Fernando Jiménez del Oso o Miguel Blanco fueron algunos de los parapsicólogos españoles más conocidos que visitaron el Palacio. Algunos de ellos, como Argumosa, afirmaron haber obtenido psicofonías, e incluso haber localizado una teleplastia con la aparente imagen del Marqués, en uno de los recintos del jardín del Palacio.Como era de esperar, algunos mistificadores aprovecharon la repercusión social de caso para sacarle partido en beneficio propio...

Fantasmas y fantasmones

Personalmente visité el Palacio de Linares en tres ocasiones, aunque sólo en una de ellas puede pernoctar en el fastuoso edificio. En compañía de siete componentes de la APCM (Agrupación Parapsicológica de la Comunidad de Madrid), y siendo el último equipo que obtuvo permiso del Ayuntamiento de Madrid para estudiar el caso, descubrimos en el palacio un reveladores episodios de la picaresca parasito-lógica española.
A la hora de realizar el estudio de campo contábamos ya con una minuciosa y detallada investigación histórica que el Centro de Estudios Parafísicos de Hynek, de Jaén, había efectuado sobre la familia de Linares y Abecilla. Investigación posteriormente completada posteriormente por nuestro compañero, el infatigable José Juan Montejo.
Las psicofonías atribuidas a la Doctora Carmen de Castro planteaban una supuesta biografía del pretendido fantasma del Palacio de Linares que las principales revistas y televisiones españolas se ocuparon de airear.
La comisión de la APCM compuesta por Clara Tahoces, Pilar Martín Maestro, Federico Sánchez, José Juan Montejo, Enrique Padial, Sebastián Rodríguez, Francisco Sánchez y el autor, realizó, todo tipo de pruebas, intentando contrastar la supuesta fenomenología paranormal que los periódicos atribuyeron al palacio en sus primeras páginas durante semanas. Realizamos experiencias psicofónicas en casi todas las salas de las tres plantas. Un barrido de más de 300 fotografías con distintos tipos de carretes (diapositiva, papel, color, blanco y negro, alta sensibilidad...), experiencias psíquicas, etc. Los resultados fueron casi siempre decepcionantes, a pesar de que realmente se producían algunos extraños efectos fotográficos en el Palacio. Sin embargo, y a pesar de nuestro escepticismo "a priori", lo cierto es que también nosotros obtuvimos algunas grabaciones y unas cuantas fotos que están "pendientes de explicación"...

Y tras la polémica llegó la calma. Las obras de reconstrucción del Palacio para convertirlo en Casa de América, y los consiguientes intereses políticos y económicos, acallaron las voces del fantasma. No resultaba políticamente correcto que un fantasma ocupase la sede de la Casa de América, así que se cerró oficialmente el caso. De hecho, insisto, los últimos investigadores que obtuvieron permiso del Exmo. Ayuntamiento de Madrid para investigar el caso fuimos nosotros.
Ahora, seis años después, todavía permanecen muchos interrogantes sin respuesta. Pero al margen de toda polémica, aún hoy, detrás de uno de los paneles de la pared del salón, discretamente oculto a los ojos del visitantes, el agujero de la bala disparada por el vigilantes jurado permanece incrustada en la pared como una cicatriz del misterio que rodea el Palacio de los Marqueses de Linares...

El Mito de la Bestia de Gévaudan

A mediados del siglo XVIII, una extraña bestia aterrorizó al pueblo de Gévaudan, en Francia. Los testimonios hablan de un lobo de grandes dimensiones que atacó a más de trescientas personas entre mujeres y niños, cien de ellas, víctimas fatales. Esta bestia, considerada en ese entonces como diabólica, fue considerada simplemente como la Bestia de Gévaudan, y hasta ahora, no se sabe a ciencia cierta, si existió verdaderamente o no.
Y es que las escenas con las que se encontraban los aldeanos de Gévaudan, eran terribles, los cuerpos asesinados por esta bestia por lo general se hallaban partidas por la mitad, decapitadas y desentrañadas. ¿Qué animal era capaz de cometer tan crueles asesinatos? ¿Un lobo, un oso, o como se pensaba, un ser fuera de este mundo?

La descripción

Los testimonios hablan de una bestia mucho más grande que un lobo o de cualquier otro animal conocido en la zona, dicen que tenía el lomo rayado con una larga línea negra que iba desde el cuello hasta la cola, su pelaje era rojo, y la cola larga con una especie de mechón felino en la punta. Sus fauces, eran fuertes y punzantes.

Por su captura

Tal fue el temor de este pueblo francés, que el propio rey Luis XV envió a su propia caballería para capturar a la bestia, sin embargo, ésta fracasó en su intento. También se dice que un grupo de cazadores logró capturarlo, e incluso que el cuerpo de la bestia fue llevado hasta donde el rey para ser expuesta luego (aunque sólo su esqueleto) en el Museo de Ciencia Natural en París. No obstante, una vez expuesta ocurrió un incendio en el edificio que terminó por incinerar toda evidencia de la bestia.
Hasta el momento, no se sabe a ciencia cierta qué era esa bestia, y muchos han explicado que se trataría de animales que los pobladores desconocían como leones u otros felinos, traídos por nobles o espectáculos circenses de la zona. Otros aseguran que los asesinatos de la bestia fueron confundidos con asesinatos perpetrados por delincuentes comunes, esto debido a la aparente selección de las víctimas que eran en su mayoría mujeres jóvenes y niños, en muchos casos, las víctimas presentaron signos de ataques sexuales. La presencia del lobo no sería más que una función meramente carroñera y no de ataque.
Sea como fuere, hasta ahora, no se ha logrado determinar la naturaleza de este ser, en este caso, los documentos históricos se confunden con el mito popular y el propio folclore del pueblo, que incluso hoy en día, consideran como cierta la teoría de la presencia de un extraño ser que habitó en sus tierras.

El Mito de Isis y Osiris

He aquí uno de los más célebres mitos de la historia de las culturas. Osiris muere y luego renace a través de la mediación de su esposa y hermana Isis. El dios egipcio es despedazado por su maléfico hermano Set. Pero después renace y se convierte en dios de los muertos. Detrás de su renacimiento late la arcaica creencia en la resurrección inevitable de la vida inspirada en el ciclo vegetal, en el renacer de los frutos tras la temporaria muerte invernal.

EL MITO DE ISIS Y OSIRIS

Nut, diosa del cielo, era la mujer de Ra. Sin embargo, era amada por Geb a cuyo amor correspondía. Cuando Ra descubrió la infidelidad de su esposa, se puso iracundo y la maldijo, diciendo que su hijo no nacería en ningún mes ni en ningún año. La maldición del poderoso Ra no podía ser ignorada, debido a que Ra era el jefe de todos los dioses. Angustiada, Nut apeló al dios Thoth (el Hennes griego), quien también la amaba. Thoth sabía que la maldición de Ra debía cumplirse, pero encontró una vía de salida al problema mediante una estratagema muy hábil. Acudió a Silene, la diosa de la Luna, cuya luz rivalizaba con la del Sol mismo, y le retó a un juego de mesa. Las apuestas por ambos lados eran altas, pero Suene apostó un poco de su luz, la décimo séptima parte de cada una de sus iluminaciones, y perdió. De aquí procede que su luz mengua y disminuye en ciertos períodos, de tal forma que ya no es rival del Sol. De la luz que le había arrebatado a la diosa de la Luna, Toth creó cinco días que añadió al año (que en esos tiempos constaba de trescientos sesenta días), de tal manera que no pertenecían ni al año anterior, ni al año siguiente, ni a ningún mes. Nut tuvo a sus cinco hijos durante esos días. Osiris nació el primer día, Horus el segundo día, Set el tercer día, Isis el cuarto y Neftis el quinto. En el momento del nacimiento de Osiris, se oyó en todo el mundo una voz alta que decía: «Ha nacido el señor de toda la Tierra!» Una tradición un tanto diferente relata que cierto hombre llamado Pamiles, que llevaba agua del templo de Ra en Tebas, oyó una voz que le ordenaba proclamar el nacimiento del «buen y gran rey Osiris», lo cual hizo en seguida.

Con el transcurso del tiempo se cumplieron las profecías respecto a Osiris, y se convirtió en un rey grande y sabio. La tierra de Egipto floreció bajo su dominio como jamás lo había hecho antes. Como muchos otros «dioses-héroes». se propuso la tarea de civilizar a su gente, quienes a su llegada se encontraban en un estado muy bárbaro, practicando el canibalismo y otras costumbres salvajes. Les impuso unos códigos, les enseñó las artes de la labranza y les enseñó los ritos correctos para venerar a los dioses. Y cuando logró establecer la ley y el orden en Egipto se marchó a tierras lejanas para continuar con su obra civilizadora. Era tan gentil y bueno, y tan agradables eran sus métodos de inculcar el conocimiento en las mentes de los bárbaros, que éstos veneraban la mismísima tierra que pisaba.

Sin embargo, tenía un cruel enemigo, su hermano Set. Durante 1a ausencia de Osiris su esposa Isis gobernó el país tan bien que las malvadas maquinaciones de Set para tomar parte en su gobierno no pudieron madurar. Pero cuando el rey regresó, Set maquinó un plan, para librarse de su hermano. A fin de cumplir su plan se alió con Aso, la reina de Etiopía, y otros setenta y dos conspiradores. Luego, después de medir secretamente el cuerpo del rey, mandó hacer un maravilloso cofre, ricamente adornado, donde pudiera caber el cuerpo de Osiris. Hecho esto, invitó a los conspiradores y a su hermano el rey a un gran banquete. La reina a menudo había advertido a Osiris de que tuviera cuidado con Set, pero, exento de maldad, el rey no la percibía en los demás y, así, acudió al banquete.

Cuando el banquete hubo terminado, Set hizo traer el precioso cofre al salón y dijo, fingiendo bromear, que debería pertenecerle a quien cupiera en él. Uno tras otro los huéspedes se tumbaron en el cofre, pero ninguno cupo; hasta que le llegó el turno a Osiris. Inconsciente de la traición, el rey se tumbó en el gran cofre. En cuestión de segundos los conspiradores habían claveteado la tapa derramando plomo candente sobre ella para cerrar cualquier apertura. Luego abandonaron el cofre a su suerte en el Nilo, en la desembocadura del Tanaitic. Algunos dicen que estos acontecimientos tuvieron lugar en el vigésimo octavo año de su vida; otros dicen que fue en el vigésimo octavo de su reinado.

Cuando Isis recibió las noticias se afligió y se cortó una mecha de pelo y se vistió de luto. Consciente de que los muertos no pueden reposar hasta que sus cuerpos no hayan sido enterrados con los ritos funerarios, emprendió la búsqueda del cuerpo de su marido. Durante largo tiempo su búsqueda fue inútil, a pesar de que le preguntara a todo hombre y mujer si habían visto el cofre ricamente adornado. Con el tiempo, se le ocurrió preguntar a unos niños que jugaban en las orillas del Nilo, y éstos pudieron decirle que Set y sus cómplices habían traído el cofre hasta la desembocadura del Nilo. A partir de ese momento, los egipcios consideraron que los niños eran poseedores de alguna facultad especial de adivinación.

Poco a poco, mediante los poderes demoníacos, la reina obtuvo información más exacta, que le informaban de que el cofre había sido abandonado en Byblos, y las olas lo habían arrojado en un arbusto tamarisco, que milagrosamente se había convertido en un árbol magnifico, y había encerrado el cofre de Osiris en su tronco. El rey de ese país, Melcarthus, se maravilló por la altura y la belleza del árbol, y lo hizo talar, utilizando su tronco como pilar para sujetar el techo de su palacio. Por tanto, el cofre que contenía el cuerpo de Osiris estaba oculto dentro de esta columna. Isis acudió apresuradamente a Byblos, donde se sentó al lado de una fuente. No dirigió la palabra a ninguna persona que cruzara en su camino, a excepción de las doncellas de la reina, y a éstas se dirigió con gracia, trenzando su pelo y perfumándolas con su aliento, más fragrante que el aroma de las flores. Cuando las doncellas regresaron al palacio la reina les preguntó a qué se debía que su pelo y sus ropas estuvieran tan deliciosamente perfumadas, y éstas le contaron el encuentro con la bella forastera. La reina Astarte, o Athenais, hizo que la trajeran al palacio, la acogió con los brazos abiertos y la designó enfermera de uno de los jóvenes príncipes.

Isis aumentó al niño dándole su dedo para chupar. Todas las noches, cuando todo el mundo se había acostado, ponía grandes troncos en el fuego y echaba al niño entre ellos, y luego, convirtiéndose en una golondrina, emitía unos tristes lamentos por su marido muerto. Las doncellas de la reina informaron a su señora de los rumores de estas extrañas prácticas, y ésta se propuso descubrir si había alguna verdad en ellos. Entonces se escondió en la gran sala, y cuando llegó la noche, efectivamente, Isis cerró las puertas y amontonó troncos en el fuego, echando al niño entre la madera ardiente. La reina se avalanzó con un grito y rescató al niño de las llamas. La diosa la reprobó, declarando que mediante su acción había privado al niño de la inmortalidad. Luego Isis reveló su identidad a la horrorizada Athenais y le contó su historia, pidiéndole que le diera el pilar que sujetaba el techo. Cuando le fue otorgada su petición, abrió el árbol, sacó el cofre que contenía el cuerpo de Osiris y se lamentó con tanta fuerza que uno de los jóvenes príncipes murió de terror. Luego se llevó el cofre a Egipto por mar. Durante mucho tiempo, el árbol que contenía el cuerpo del dios se preservó y veneró en Byblos.

Cuando llegó a Egipto, Isis abrió el cofre y lloró triste y amargamente sobre los restos de su esposo real. Pero ahora se acordó de su hijo, Horus el Niño, a quien había dejado en Buto, y, ocultando el cofre en un lugar secreto, emprendió la búsqueda de su hijo. Mientras tanto, Set, que cazaba a la luz de la Luna, descubrió el cofre ricamente adornado y en su ira desgarró el cadáver en catorce trozos, que esparció por todo el país.

Cuando descubrió este último ultraje sobre el cuerpo del dios, Isis tomó un barco hecho con juncos de papiro y emprendió nuevamente la búsqueda de los restos de su esposo. Después de esto, los cocodrilos no quisieron acercarse a un barco de papiro, probablemente porque pensaban que llevaba a bordo a la diosa, que no había abandonado su búsqueda. Cuando Isis encontraba una parte del cadáver, ésta la enterraba y construía un sepulcro para demarcar su posición. Ésta es la razón de que haya tantas tumbas de Osiris en Egipto.

Para esta época, Horus ya era un adulto y Osiris, regresando de Duat (el más allá), donde gobernaba como rey de los muertos, le animó a vengar las injusticias impuestas a sus padres. Inmediatamente después, Horus luchó con Set, intercambiándose victorias entre uno y otro. En una ocasión, Set cayó cautivo de su enemigo y quedó bajo la custodia de Isis, pero, para gran sorpresa e indignación de su hijo, ésta le dejó libre. Horus estaba tan iracundo que arrancó la corona de la cabeza de su madre. Sin embargo, Thoth le dio un casco con forma de cabeza de vaca. Otra versión relata que Horus decapitó a su madre y que Thoth, hacedor de magias, volvió a pegarle la cabeza en forma de la de una vaca. Se dice que Horus y Set siguen luchando, aunque ninguno de los dos consigue salir victorioso. Cuando Horus venza a su enemigo, Osiris regresará a la tierra y volverá a gobernar Egipto.

Algunos datos que conviene saber sobre la Coca-cola

En muchos estados de EE.UU., la Patrulla de Caminos lleva 2 galones de Coca Cola en su coche para quitar la sangre que queda sobre el pavimento después de haber ocurrido un accidente.

Puedes poner un filete de carne en una plato lleno de Coca Cola y éste
desaparecerá en dos días.

Para limpiar un inodoro: Vaciar una lata de Coca Cola dentro de la taza y déjala durante una hora, luego tira de la cadena. El ácido cítrico de la Coca Cola, quita las manchas de la porcelana.

Para quitar las manchas de óxido de cromo de los parachoques de los
coches: Frotar con un trozo de papel de aluminio, mojado en Coca Cola.
Para limpiar la corrosión en los terminales de la batería de tu coche
vierte una lata de Coca Cola sobre los terminales y las burbujas se
llevarán la corrosión.

Para aflojar un tornillo oxidado: Aplicar al tornillo un trapo empapado
en Coca Cola durante varios minutos.

Para quitar manchas de grasa de la ropa: Colocar la ropa dentro de la
lavadora, vaciar encima una lata de Coca Cola, agregar el detergente y lavar con el ciclo completo. La Coca Cola soltará las manchas de grasa.

También es muy útil para limpiar un parabrisa de coche que esté sucio del camino.

El ingrediente activo en la Coca Cola es ácido fosfórico. Su PH es 2.8.

Esto disuelve un clavo en unos 4 días. El ácido fosfórico es dañino para el calcio de los huesos y es uno de los mayores contribuyentes al aumento de la osteoporosis.

Para transportar el concentrado de Coca Cola, los camiones comerciales deben disponer de la tarjeta de "material peligroso", reservada para materiales altamente corrosivos. Los distribuidores de Coca Cola han estado usándolo para limpiar los motores de sus camiones desde hace 20 años.

El satanismo como expresión de la precareidad de la sociedad

En los últimos años, el fenómeno del Satanismo ha reaparecido en formas llamativas. Se ha encontrado en el Satanismo un buen motivo para aumentar lectores y oyentes en los medios de comunicación. Además de algunos medios, también publicistas y propagandistas, cantantes de rock... y toda una pléyade de curiosos personajes, han campeado a la sombra de Satán.

El Padre Carlos Arboleda, experto del Observatorio Pastoral en estos temas, explica este fenómeno del Satanismo como una expresión de la precariedad de la sociedad.

Para comprender mejor este satanismo activo lo clasificaremos en tres categorías, aunque los sociólogos presentan diversas tipologías.


Satanismo de adolescentes

El satanismo de adolescentes es propio de personas pre o adolescentes, que forman grupos satánicos, aunque no conocen nada de satanismo. Lo hacen llevados por curiosidad y movidos por una búsqueda de identidad y de autoafirmación frente a los adultos. Generalmente lo hacen en búsqueda de afectividad y de socialización. Sus costumbres son reunirse los viernes por la noche, tomar licor, escuchar música rock, y con algún iniciado en el Satanismo, van profundizando el conocimiento de la filosofía del movimiento. A veces, si hay un adulto en el grupo, es él quien los inicia en actos inmorales; este adulto generalmente tiene dificultades psicológicas o éticas.


Satanismo ácido

El satanismo ácido reúne a personas que ya ejecutan actos más graves como consumo de drogas, realización de actos sexuales y orgías, y posiblemente actos delictivos. Generalmente son jóvenes, en alguna manera desviantes, que escogen ese comportamiento como manera de agregarse y de expresar poder ante sus coetáneos o ante el grupo social. Generalmente no conocen la teoría del movimiento satanista, sino que utilizan el nombre para crear temor o miedo entre las demás personas.


Satanismo racionalista

El satanismo racionalista es propio de personas cultivadas intelectualmente, que generalmente han leído obras de Nietzsche y Crowley. Su satanismo es fruto de una opción personal y de una filosofía de vida. Son personas comunes y corrientes, no realizan necesariamente rituales y no entran en conflicto con el grupo social en que se mueven. Simplemente no están de acuerdo con los convencionalismos culturales, religiosos o legales de la sociedad actual. Este sería el auténtico satanismo con motivaciones filosóficas.


Ante esta realidad, se presentan dos interpretaciones

• Una, antisatánica, que cree que el satanismo es como una mafia que está organizando un complot contra las buenas costumbres, contra la iglesia y contra las religiones. Se crea el rumor-pánico que produce noticias como éstas: el 31 de Octubre se van a robar los niños para matarlos en misas negras; en este barrio van a secuestrar a las mujeres embarazadas para sacarles el niño del vientre; los satanistas van a matar a todos los curas… Dentro de esta visión, todo niño que se extravíe, lo es por obra de los satanistas. Hay así una especie de multinacional del mal que quiere acabar con todo lo cristiano.

Al servicio de la conjura contra la cristiandad universal, se pone la música rock, los juegos de fantasía, los mensajes subliminales y hasta empresas como “Procter and Gamble” patrocinarían el complot. En otras palabras, sería el flagelo apocalíptico del Anticristo hecho realidad.

De verdad que es una exageración, llevada a cabo dentro de los grupos fundamentalistas cristianos, aunque sí hay actos cometidos por grupos satánicos, pero no en la proporción que ellos calculan.

• La otra interpretación lleva a una actitud más crítica y más real. El satanismo no es la obra maestra de la multinacional del mal, sino la expresión de la precariedad de la sociedad. La falta de afecto en la familia y la destrucción de la misma, la marginalidad y la exclusión sociales, y el vacío espiritual de una sociedad competitiva, consumista e individualista, son el caldo de cultivo del satanismo.

Los adolescentes que crecen sin la presencia de los papás, los jóvenes que no han tenido oportunidades en la vida, y la falta de una genuina experiencia religiosa en un medio voraz, crean las bases para la aparición de la ideología satánica como medio compensador de carencias o expresión de esa carencia.

Haut de la Garenne: El orfanato del terror

La perra que rastreó con su fino olfato el coche que utilizaron los padres de la desaparecida Madeleine Mcann fue quien localizó los restos humanos en Haut de la Garenne (el orfanato del terror).

Al parecer por el momento se han encontrado unos grilletes y unos calabozos subterráneos, donde al parecer los niños eran encerrados si se portaban mal. Algunos de estos pobres niños pudo pasar hasta dos semanas en estos calabozos, a oscuras, con humedad, malos alimentos y abusos.

Las investigaciones continúan, pero la policía se encuentra con mucho secretismo, incluso políticos y policías de Jersey podían estar implicados, quizás no como participantes de los abusos (aunque puede haber sospechas), sino por guardar secretamente lo que sucedía en este orfanato, que al parecer los abusos y malos tratos eran conocidos por bastante gente.

Es verdad que a veces la realidad supera la ficción y he aquí uno de estos casos, un orfanato que había sido en el pasado una escuela industrial (1867), luego fue refugio de chicos, en la segunda guerra mundial fue un centro de comunicaciones del ejercito nazi y desde los años 50 hasta 1986 un orfanato y en la actualidad, aunque cerrado, un hotel para jóvenes.

Un lugar maldito, con silencio por parte de la población, muchos lo sabían, pero ¿Por qué tanto silencio? ¿qué pasó en realidad?

Aunque las fotografías expuestas pueden parecer extraídas de cualquier película de terror, son auténticas. Es decir son fotográfias del Orfanato Haut de la Garenne

El tiempo vuela

Mucho ha llovido desde el último articulo que publique en mi blog el 11 de mayo. Como también muchas cosas han pasado desde esa fecha, cambios de casa, amigos que se quedan en el camino, nuevo destino, etc.

En estos momentos me encuentro en un pueblo de la provincia de Zaragoza, dista de la capital a unos 56 km. de distancia, tiene unos 250 hab., y puedo decir que no es un pueblo que me guste, demasiado pequeño para mi gusto, pero bueno es el nuevo destino donde mis superiores me han enviado. Estoy cansado de tanto cambio, hoy aquí, mañana allí, no me dejan quieto ni un momento, y todo en menos de un año.

Por otro lado he visto que el mundillo que yo escogí hace 9 años y en el cual sigo por desgracia no es el mejor camino escogido, pues me he rodeado de gente que son lobos con piel de cordero. No digo que yo sea perfecto, pero amigo mío, yo no tengo el grado de maldad o de malicia que ellos pueden tener, son personas altamente toxicas, como diría mi amigo Jorge y el cual se marcho no hace mucho y añoro su ausencia. Si me hubiera metido en el mundo laboral otro gallo cantaría, pero sin embargo he preferido escoger un camino que en cierta forma me esta perjudicando bastante o mejor dicho es la gente de la que me he rodeado la que me están jodiendo vivo. No entiendo como puede haber personas tan nocivas para si mismas como para los demás. Mira que en mis 34 años me he relacionado con mucha gente y de toda clase, pero jamás me he encontrado con personas tan altamente nocivas. Mis antiguos compañeros si que han sido coherentes con sus principios o largos de vista mejor dicho, pues en cuanto han visto lo que aquí se cuece han cogido las maletas y se han marchado por donde han venido. Sin embargo yo que llevo muchos más años que ellos y que se como son cada una de las personas con las que convivo, me empeño en permanecer en este barco, aún sabiendo que me están jodiendo la vida día tras día. Como diría el refrán, sarna con gusto no pica, pero mortifica. Lo que yo debería de hacer es coger y pegar el salto, e integrarme en la sociedad y en el mundo laboral, pero quizás lo haga cuando ya sea demasiado tarde. Tengo que hacer igual que Jorge, ser coherente con mis principios, igual que el lo ha hecho y olvidarme de este mundillo que escogí hace mucho tiempo. No es mala la forma de vida escogida por mi, pero las personas que hay en ella, son auténticos demonios y joden la vida a todo bicho viviente que este con ellos.

La reina de Saba

Investigadores alemanes han hallado el templo de la Reina de Saba, en la ciudad etíope de Axum, en el estado federado etíope de Tigray (norte).

Este templo hallado dentro de un palacio, fue construido para acoger el Arca de la Alianza.

El Antiguo Testamento habla de una reina de Saba, cuyo nombre propio omite, que visito Israel y regaló grandes tesoros al rey Salomón , del que le impresiono su sabiduría y que le hizo convertirse al monoteísmo y ensalzar a Yavéh. La tradición religiosa etíope asegura que de la breve relación entre la reina de Saba y el rey Salomón nació un hijo, que posteriormente sería conocido como Menelik I, rey de Etiopía, quien presuntamente se llevo el Arca de la Alianza desde Israel a su país. Dicha tradición asegura que el arca se encuentra actualmente en la Iglesia de Nuestra Señora de Sión en Axum, donde es custodiada por la única persona autorizada para verla o tocarla, un sacerdote descendiente directo de los levitas, la tribu de Israel responsable de su cuidado desde que fue construida en su día para acoger los Diez Mandamientos.

Datada hace unos 3000 años, la residencia de la reina Makeda, como se llama la reina de Saba en Etiopía, ha sido hallado bajo los muros del palacio de un antiguo rey cristiano en la capital de la iglesia ortodoxa etíope y la ciudad más sagrada del país. El mayor tesoro que albergaba el palacio de la legendaria reina era probablemente el Arca de la Alianza, un cofre de madera de acacia negra recubierto de oro en el que, según fuentes históricas y religiosas, se guardaban las tablas con los Diez Mandamientos que Moisés recibió de Dios en el monte Sinaí.

Las investigaciones han revelado que el palacio original de la reina de Saba fue trasladado poco después de su construcción y levantado de nuevo orientado esta vez hacia la estrella de Sirius.

Fuentes de la investigación aseguran haber encontrado numerosas ofrendas en torno al altar, clara señal de que la especial relevancia del lugar se ha transmitido a lo largo de los siglos. Como también se han encontrado restos de sacrificios de reses vacunas.

Los últimos resultados de las investigaciones realizadas en Axum indican que, con el arca de la alianza y el judaísmo, llegó a Etiopía el culto a Sothis, que se mantuvo hasta el siglo VI de nuestra era.

Dicho culto, relacionado con la diosa egipcia Sopdet y la estrella Sirius, traía consigo que todos los edificios de culto se orientasen hacia el nacimiento de esa constelación.

Con este hallazgo arqueológico comienzan a arrojarse luces sobre los misterios y leyendas que siempre han rodeado a la gobernante del antiguo Reino de Saba, que aparece citada en la Biblia, el Corán y en la historia de Etiopía.

Hallados unos textos ocultos de San Agustín de Hipona

Seis sermones hasta ahora desconocidos de San Agustín de Hipona (354-430), uno de los denominados Padres de la Iglesia, han sido descubiertos recientemente en Alemania. Los manuscritos durmieron un sueño silencioso en la Biblioteca Ampoliana de la Universidad de Erfurt durante 600 años.

Los 633 volúmenes de manuscritos habían sido donados en 1412 por el estudioso Amplonius Rating de Berka a la recién fundada universidad en el este de la actual Alemania.

El libro donde se encontraron los trabajos de San Agustín es una copia manuscrita que data de la primera mitad del siglo XII, probablemente hecha en Inglaterra y que contenía un total de 70 prédicas.

“Suponemos que los textos llegaron a Inglaterra desde el sur de Italia, quizás antes del primer milenio y que allí se le sumaron otros textos”, comentó la investigadora Isabella Schiller, de la Universidad de Viena, que descubrió, junto a sus colegas Dorotea Weber y Clemens Weidmann, los manuscritos de San Agustín de Hipona.

Los investigadores encontraron las seis nuevas prédicas junto con otras 20 ya conocidas como auténticas y otras no legítimas que se habrían recopilado en un círculo cercano al Padre de la Iglesia.

Tres de los seis manuscritos se confrontan con el problema de las limosnas. El tema no era menor en la época. Se trata de legitimar la obligación de los creyentes de mantener a su iglesia y de la relación entre riqueza material, absolución de pecados y salvación. Según han dado a conocer los investigadores, San Agustín también aclara las obligaciones de los sacerdotes para con su comunidad.

Otras dos prédicas se ocupan de las fiestas en conmemoración de mártires cristianos. En una se habla de Perpetua y Felicitas, arrojadas a las fieras salvajes en el anfiteatro romano el 7 de marzo del año 202, durante las celebraciones del cumpleaños del emperador Geta.

La otra prédica versa sobre los festejos dedicados al mártir Cipriano de Cartago (210-258), que para San Agustín ya habían degenerado en una fiesta casi pagana, llena de borracheras y excesos.

El que parece más interesante por su descripción es el llamado “quinto sermón de Erfurt”, en el cual San Agustín discute la realidad de la resurrección de los muertos y en las que insiste sobre la verdad de las profecías bíblicas, algunas de las cuales ya se habrían cumplido.

Los textos serán publicados próximamente por los investigadores en la revista “Estudios Vieneses: Revista de Filología Clásica y Tradición Patrística y Latina” (Wiener Studien. Zeitschrift für Klassische Philologie und Patristik und lateinische Tradition).

Los trabajos de San Agustín de Hipona, uno de los pensadores más importantes del cristianismo, influyeron decisivamente la filosofía occidental.

La pena de muerte

Hace unos días leyendo un periódico me entere de que el Tribunal Supremo de EE.UU. ha determinado que la pena de muerte por inyección letal no es inhumana.

Esta decisión judicial con un total de siete votos a favor y dos en contra, ha dictaminado que el riesgo de sufrimiento vinculado a este método, utilizado en la casi totalidad de las ejecuciones en EE.UU., no entra dentro de los “castigos crueles y poco habituales”.

Normalmente en las inyecciones letales a reos condenados a muerte se administran tres compuestos o sustancias químicas. La primera es pentotal sódico, un somnífero intenso que deja inconsciente al condenado, la segunda es bromuro de pancuronio, un potente relajante muscular que paraliza todos los músculos, excepto el corazón. Y el tercer compuesto químico es cloruro potasico que paraliza el corazón.

Si la primera sustancia química es malamente administrada, las dos inyecciones siguientes provocan parálisis, asfixia y dolor que puede durar hasta media hora, como han atestiguado varios estudios médicos.

Normalmente y si las sustancias químicas se han administrado correctamente el reo pierde el conocimiento y en poco minutos muere.

Por otro lado, de los cincuenta estados que hay en los EE.UU., treinta y seis estados restauraron la pena de muerte en 1977.

Mi opinión personal acerca de la pena de muerte implantada en diversos países es que es anticonstitucional, antidemocrática y atenta contra la libertad de la persona. Eso por no decir que también atenta contra la ley de Dios. La libertad que cada persona tiene, no significa que la emplee para que se declare juez, jurado y verdugo sobre la vida de su prójimo. Nadie, absolutamente nadie puede, ni debe atentar contra la vida de otra persona. La vida es un don sagrado dado por Dios gratuitamente y sólo a él le corresponde nuestra vida.

La primera fotografia del alma humana

Una operación quirúrgica que se complica, una paciente muerta y una foto misteriosa que ofrece una versión sorprendente de lo que sucedió en el quirófano. De hecho, por primera vez en la historia se consigue plasmar en el papel la imagen del alma humana.Un suceso fuera de lo normal ha revolucionado al mundo médico y científico, replanteando una vez más la posibilidad de la vida tras la muerte. Todo empezó con una intervención quirúrgica en un hospital de Frankfurt Alemania. La paciente falleció sobré una mesa de operaciones, pero lo insólito del caso vendría un par de días más tarde, cuando una de las fotos tomadas durante la operación reveló la existencia del espíritu de la mujer. Todo esto, ha cogido por sorpresa a investigadores y escépticos, ya que la foto existe y muchos han podido verla.Una operación sin riesgoCuando Karin Fischer, un ama de casa alemana de 32 años,ingreso en el hospital Frankfurt para someterse a una operación, estaba muy lejos de imaginar el revuelo y las consecuencias que traería su estancia en el quirófano. De hecho, tampoco sospechaba que eran sus últimos momentos de vida. La intervención a la que iba a someterse, aunque no era sencilla, tampoco era de alto riesgo; iban a corregirle unas válvulas defectuosas que tenía implantada en el corazón. Pero algo salió mal y una serie de complicaciones hicieron que su corazón dejara de latir tan sólo cuarenta y cinco minutos después del inicio de la operación. En los controles, el monitor cardíaco señalaba el estado de muerte con una línea recta que recorría la pantalla. Ninguna de las doce personas del equipo vio nada de lo que revelaba la fotografía

La foto sorpresa

En el momento de su fallecimiento, Karin se encontraba rodeada de doce personas, todos ellos miembros del equipo de cardiología: Médicos, técnicos y enfermeras comprobaron cómo todos los esfuerzos para intentar reavivarla eran inútiles. El profesor Peter Valentín, director del Departamento de Divulgación Didáctica del hospital también estaba en el quirófano. En aquella ocasión su tarea consistía en manejar una cámara de fotos. Es muy frecuente que, durante las intervenciones, se fotografíe o se filme la labor de los cirujanos; esto se utiliza luego para la divulgación científica, los archivos médicos y, sobre todo, para las clases universitarias en la facultad de Medicina. También fue el profesor Valentín quien, pocos días después, tras recoger el carrete en el laboratorio y ver las copias, no pudo contener su sorpresa. Una de las fotografías enseñaba, con toda claridad, cómo una forma humana, difusa y transparente, se elevaba hacia el techo con los brazos abiertos. Era la foto de un espíritu y además, ¡estaba saliendo del cuerpo de la fallecida! El Papa Juan Pablo II tiene una copia y los investigadores del Vaticano la están analizando. Su primera reacción fue pensar que alguien le había gastado una broma; sin duda los del laboratorio fotográfico con un montaje sorprendente. De manera que llevó la copia a otro laboratorio para que uno de sus expertos descubriera si se trataba o no de un truco.

Peter Valentín no salía de su asombro mientras escuchaba las palabras del experto. ¡La foto era auténtica! Un estudio más profundo y detallado llevaba a la misma conclusión: no había tal montaje, no existía truco alguno.

Además, como si se tratara de una ironía, en la imagen podía verse claramente la pantalla del monitor en el momento en que la paciente expiraba, coincidiendo con el momento en que el espíritu salía de su cuerpo. Nadie había visto nada; el alma es invisible a los ojos humanos. El profesor Valentín decidió consultar el caso con el párroco del hospital, un cura bastante lúcido y poco amante de perder el tiempo con trivialidades.

Su primera reacción fue la de exclamar: "¡Cielo Santo, es un alma humana!".
El cura insistió en divulgar la noticia: por primera vez alguien conseguía fotografiar un alma. Se remitieron copias a muchos centros religiosos de toda Europa, así como a los mayores estudiosos del tema.

La respuesta de la Iglesia fue inmediata: el Papa Juan Pablo II pidió que se le enviara una foto para estudiarla en los laboratorios del Vaticano. No existe aún una respuesta oficial de la Santa Sede; pero la foto ya fue recibida y los expertos de Roma se encuentran investigando. Sus primeras impresiones son positivas: todo parece indicar que no hay truco y que la foto revela la verdad: un espíritu humano saliendo de un cuerpo que acaba de fallecer.

La ciencia se pronuncia

Uno de los estudiosos de la materia que recibió la fotografía es el doctor Frank Muller, científico alemán que se dedicó a investigar exhaustivamente el insólito documento. Es la primera vez que se obtiene la imagen del alma humana. Su conclusión fue rotunda: es la prueba que faltaba, lo que muchos han estado buscando desde siempre. Según él, el alma de las personas tiene una vida eterna tras dejar el cuerpo físico. A su entender, esto es una confirmación de lo narrado por la Biblia, y sin truco posible, puesto que los mejores expertos han estudiado la foto durante varias semanas, con los aparatos más sofisticados y el mayor interés.

Para el doctor Muller; está claro que siempre habrá gente escéptica que se niegue a creer en la evidencia; pero tampoco ellos tienen una respuesta convincente, que explique la presencia de la imagen sobre el papel. Es una cuestión dé extremos dónde, una vez más, lo inexplicable, tiene un papel relevante. No cabe lugar a más estudios; la ciencia ha demostrado que es una fotografía auténtica, sin trucajes de ninguna especie. Ahora sólo queda, aceptar las cosas como son sin darle más vueltas.

Pero mientras tanto, muchos han sugerido que podría tratarse de la foto más importante obtenida, jamás. Otra prueba de la inmortalidad del alma.

Nuevo Provincial

Desde el día 1 al 3 de Abril, los padres carmelitas han tenido capítulo provincial. En dicho capítulo se ha elegido un nuevo gobierno provincial.

Como provincial saliente estaba el P. David Oliver que ha gobernado la Provincia con buen criterio y sabiamente durante dos trienios y como provincial entrante estaba el P. Carmelo Fermín Gómez que ha sido hasta el momento secretario del Consejo Provincial durante seis años. También era superior local de la comunidad parroquial de Zaragoza y Director del Colegio Mayor Universitario "Virgen del Carmen".

El P. Fernando Millan, superior general de la orden, presidio el Capítulo.

Mis más sinceras felicitaciones al nuevo Provincial y enhorabuena.

Personas introvertidas

Las personas introvertidas disfrutan estando solas, no necesitan a nadie para divertirse y huyen de las reuniones multitudinarias. Veamos cuáles son las características más típicas de las personas introvertidas y cuáles son sus cualidades más positivas y las más negativas.

1.Características de las personas introvertidas.

La introversión es una característica propia de personas cuyo interés está orientado en actitudes internas de la persona.
Prefieren realizar actividades a solas antes que con gente, disfrutan estando solos o con pocos amigos, huyen de las multitudes, se sienten fuera de lugar en fiestas o celebraciones multitudinarias. Para ellos, la soledad, la intimidad y aislarse de vez en cuando es una necesidad.
Se divierten más con una buena lectura que en un bar de copas o en una reunión de muchas personas. Prefieren quedarse en casa antes que salir con los amigos. Aunque tienen pocos amigos, disfrutan mucho con la compañía de los más íntimos.
Son introspectivos, sus intereses se centran sobre todo en sus pensamientos, emociones y sentimientos, su mundo interior es prioritario para ellos.
No obstante, hemos de destacar que nadie es absolutamente introvertido, ni totalmente extrovertido, sino que es una tendencia de su carácter.

2.Cualidades positivas.

Son reflexivos. Piensan antes de actuar y saben con claridad lo que desean. Planean las cosas por anticipado, son previsores, lo tienen todo pensado y organizado, no les gustan los imprevistos ni las sorpresas. No actúan por impulsos.
Tienen criterio propio y no se dejan llevar por la opinión de los demás. Son personas que profundizan en sus pensamientos, maduran sus ideas, reflexionan sobre sus convicciones y creencias, y por lo tanto no tienen que estar sujetos a la opinión general.
Poseen un gran sentido de la responsabilidad y son personas muy laboriosas, todo lo hacen con seriedad y son constantes en las actividades que realizan. Se esfuerzan en realizar a la perfección sus tareas cotidianas y todo lo referente a su profesión.
Les gusta llevar una vida ordenada. Son tranquilos, les molesta que alguien intervenga en sus cosas o en su forma de organizarse.
Tienen gran respeto por los demás. En general, no hacen comentarios inadecuados. Son observadores y poseen gran sensibilidad, lo que les permite darse cuenta de los problemas quienes les rodean y de los malos momentos por los que pueden estar atravesando, siendo en ese aspecto comprensivos y respetuosos.

3.Cualidades negativas.

Suelen ser inflexibles y rígidos tanto en sus tareas como en sus pensamientos.
Son pesimistas y autocríticos, no aceptan las críticas de los demás y cualquier comentario hacia su persona, lo consideran como un atentado hacia su intimidad. Al interiorizar tanto sobre sus sentimientos, cualquier comentario negativo les hace sufrir enormemente, le dan excesiva importancia.
Baja autoestima. Poseen sentimientos de inferioridad y de culpabilidad. No les gusta quedar mal y con frecuencia sienten vergüenza delante de los demás. Por lo general, ante un grupo de personas permanecen más tiempo escuchando que hablando.
Excesiva timidez. Aunque la timidez es el rasgo más característico de las personas introvertidas, no todas las personas tímidas son introvertidas, hay quienes al principio son tímidos cuando no tienen confianza y conforme van entrando en confianza con las personas se sueltan más y desaparece la timidez inicial.
No tienen muchos amigos y no les gusta relacionarse con gente nueva. Tienden a alejarse y retraerse de la vida social, carecen de habilidades para las relaciones sociales.
El introvertido es incapaz de expresar sus sentimientos, sus deseos y sus objetivos. Si algo le molesta, no lo dice.
No tienen muchas relaciones de pareja, pues su dificultad para relacionarse con los demás dificulta la posibilidad de una relación con el sexo opuesto. Esto, en la mayoría de los casos provoca frustración, no llegan a comprender por qué no encuentran una pareja con quien compartir.
Son fácilmente irritables, aunque no lo exteriorizan, prefieren retirarse antes que demostrar sus sentimientos.
Son apáticos, no desean tener emociones nuevas. No sienten interés por las aventuras ni por lo desconocido. Se conforman con su vida, no le gustan los cambios, la incertidumbre ni los imprevistos.
Lo interesante de las personas introvertidas surge cuando vencen sus aspectos negativos y dan paso a las cualidades que les hacen ser personas especiales.

Historia del celibato sacerdotal

Muy pocas personas incluido un servidor, saben algo sobre el origen del Celibato sacerdotal y que Papa fue quien lo promulgo “Ad Divinis”.

Vamos a remontarnos hacia atrás en la historia de la Iglesia para saber un poco más acerca de esta materia. Nos vamos a remontar hacia el año 1073. Gobernaba la Iglesia por entonces el Papa Gregorio VII, y murio en el año 1085. Fue un papa que gobernó la Iglesia con mano de hierro, por no decir que fue un autentico tirano y así lo ha demostrado la historia a lo largo del tiempo, no lo digo yo.

Gregorio VII se llamaba Hildebrando, fue monje y para la Iglesia Católica es santo para más INRI, al día de hoy. Así pues, es San Gregorio VII.

Esta Papa nació en el año 1015 y gobernó la Iglesia durante doce años. Fue un Papa que tuvo una animadversión por el rey Enrique IV ya que este rey no quería apoyar de ningún modo a la Iglesia dado que ésta acumulaba demasiado poder, mucho más que el poder que tuviera el pueblo. Asimismo obligo a este rey a presentarse ante él acusándolo de simonía. También acusa al rey de tirano, aunque se debe decir que Gregorio VII fue mucho más tirano que el rey Enrique IV. De este pontífice puede decirse lamentablemente, que cada vez que tuvo oportunidad de oprimir a un pueblo, o de apoyar a un usurpador, no dudó en hacerlo. Como tampoco dudaba en reclamar un tributo como por derecho por cada nación según la riqueza del país.

Durante el pontificado de Gregorio VII se produce lo que se denomino “querellas de las investiduras”. Dicha querella se puede resumir como el conflicto que mantenían reyes y pontífices por la autoridad en los nombramientos en la Iglesia. Esta querella se produce en el año 1073, durante el pontificado de Gregorio VII y no terminara hasta el año 1122.

Como consecuencia de dicha querella, Gregorio VII decide promulgar una ley que tuvo nefastas consecuencias: la ley de Celibato sacerdotal “ad divinis”. Esta ley se promulgo más por razones políticas que por razones religiosas.

La intención política de esta ley no era otra cosa que la de hacer de toda la clase sacerdotal una autentica milicia volcada hacia los intereses de la Iglesia, sin que la familia modificara o distrajese su interés. Se aseguraba por medio de esta prohibición de matrimonio tres aspectos fundamentales: la disciplina, el conveniente distanciamiento social y la falta de afectos por nada que fuese ajeno a la Iglesia.

El Celibato sacerdotal impuesto por Gregorio VII ha sido uno de los perennes caballos de batalla dentro de la misma Iglesia desde entonces.

También debo decir que esta ley de Celibato sacerdotal ha sido la principal y determinante causa moderna de la fuga vocacional de hoy en día. Pudiendo contrastar y certificar que en los últimos 50 años sólo en España han dejado la sotana más de 60.000 de las entonces llamadas vocacionales milagrosas, y el Celibato sacerdotal ha sido la cuestión fundamental para ese abandono de la causa sacerdotal y centros religiosos.

Asimismo este Papa fue quien optó por el crudo combate guerrero contra los más importantes señores de la guerra ante la pretensión de Enrique IV de acabar con lo que el Pontífice consideraba que era la Iglesia Universal y la Sacra Unión del Poder Pontificio Terrenal y Espiritual. No fue sólo una cuestión sobre que “deidad” podía ordenar y nombrar obispos y sacerdotes, eran ambiciones y resentimientos personales muy enconados

Finalmente Gregorio VII, es anatemizado por los obispos en el Concilio de Brixen. Si no fuera porque se conservan las Actas del Concilio, hoy muchos creyentes no podían dar crédito de hasta que punto cayo el astuto monje Hildebrando, después de alcanzar la cumbre del poder eclesiástico. Porque en estas actas se refieren los obispos al Papa Gregorio VII como “Hildebrando el nigromántico, el monje poseído por el espíritu infernal”.
Gregorio VII ha representado el modelo de Pontífice para muchos de sus sucesores. Testarudo, falto de escrúpulos, más soberbio que el propio Enrique, equivocado y orgulloso hasta la muerte, su pontificado tuvo una característica por la que después fue muy envidiado: su saber político y diplomático le permitió gobernar con total independencia. Jamás se sintió esclavo de ningún emperador, de ningún señor y de ningún hombre.

La Iglesia de hoy en día

[“Es una triste derrota de la libertad y de la convivencia, y un triunfo del nuevo fanatismo que recorre Europa”.
No les asiste la búsqueda del bien, rastreando humildemente con otros buscadores los caminos mejores, sino la búsqueda del poder en todas sus formas. Un poder que usará cualquier modo para contar la realidad en beneficio de sus intereses económicos, de sus pretensiones culturales por nihilistas que sean, y de su hegemonía política a costa de todo y de todos.
Es “el miedo a la verdad y a la libertad”].
Estas palabras que arriban quedan reflejadas, es el comentario que un obispo español ha hecho sobre el laicismo en nuestra sociedad. Yo evidentemente no voy a criticar o salvar, este tipo de laicismo, pues no tengo los suficientes conocimientos para emitir un juicio sobre esta materia. Pero si que me valgo de estas mismas palabras para dar la vuelta a la tortilla, es decir, para utilizarlas contra la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Con esto no digo que sea un detractor de esta Iglesia, en absoluto. Lo que crítico es el comportamiento de ciertas personas de buena posición o estatus que dicen ser buenos católicos pero son verdaderamente unos fariseos, como los que Jesús tuvo que lidiar en su época. Me da igual que sean cristianos de a pie, como que sean cardenales de la Iglesia. Parecen más hijos de Satanás, que hijos de Dios. Esas mismas palabras utilizadas por este obispo podrían ser un fiel reflejo, de como se encuentra la Iglesia Católica al día de hoy. Esta no es la Iglesia que Cristo querría.

Y hablando de satanismo digo, que hace unos días Benedicto XVI afirmo que el infierno es un lugar concreto y que no esta vació. Con esta afirmación tan categórica ha contradecido lo que dijo su predecesor sobre esta misma materia. Juan Pablo II dijo que el infierno no es un lugar, si no un estado en el que se encuentra la persona que no sale al encuentro con Dios, es decir, que la persona se aleja de Dios y se sumerge en la oscuridad. Pues no debemos olvidad que Dios en su más pura esencia es luz infinita.

Entonces se podría preguntar, ¿si no existe el infierno como lugar físico, tampoco existe el cielo?. La respuesta mía es que el cielo como lugar tampoco existe. Pasa lo mismo que con el infierno, es un estado en el que se encuentra la persona, aunque en este caso hablamos de un estado de gracia, de cercanía a Dios. Dios es luz y Satanás es oscuridad.

Si el cielo y el infierno como lugares no existen, ¿donde anida Dios y Satanás?. En el corazón de cada persona, de cada individuo, es donde anida Dios o el demonio. Hubo un fraile que me dijo que el hombre es templo del Espíritu Santo, pero yo digo que también puede ser templo del demonio. Todo depende del camino escojamos durante nuestra vida terrena. Ya que ese camino que hemos escogido será el mismo que nos espera tras la muerte.

Es evidente que yo personalmente prefiero más lo que dijo Juan Pablo II sobre el infierno, que lo que ha dicho Benedicto XVI.

En la Biblia no aparece escrito alguno diciendo la cantidad de almas que hay en el infierno, si es que las hay.