Diplomacia eclesiastica

Desde el mes de Julio tenemos en casa a un chico de Eslovaquia que nosotros llamamos Miro. Es un conocido de mi compañero Jorge. Digo bien, conocido, pues no hay una amistad labrada entre ambos.

Hay ciertas cosas de Miro, que no son del agrado de Jorge, y en vez de decirle lo que no le gusta, se calla por no estropear la relación digamos. A esto yo le llamo diplomacia...., si fuera yo ya le habría dicho cuatro cosas bien dichas. Pero Jorge, es mucho Jorge.
¿Qué tiene esta relación de especial?, simplemente que es de resaltar por un lado el exceso de diplomacia por parte de mi compañero y por otro lado la falta de sentido común de Miro. El uno se pasa tres pueblos y el otro se queda corto. Eso si, si fuera yo el que cometiera los errores, Jorge no dudaría en darme un toque de atención. En definitiva yo soy yo, y Miro es Miro. Conmigo hay confianza y con el eslovaco no la hay. Pero yo digo, que aunque no haya confianza porque no hay un roce, eso no quita de que se digan las cosas a su tiempo y en su momento. Mi compañero es de las personas que no le agrada llevarse mal con la gente como tampoco quiere cultivarse una imagen mala de si mismo y prefiere pecar por defecto que por exceso. En definitiva, cuida mucho la imagen externa que da de si mismo hacia los demás. Pero aunque se empeñe en dar una imagen buena, eso no quita de que tenga cosas de su persona que hacen que su imagen no salga muy bien parada, pues todo el mundo tenemos defectos. El problema es que él no ve, ni asimila esos defectos aunque se le diga, te responde con un “eso son cosas tuyas”, ojala fueran cosas mías, desde luego.

Calvinismo

El calvinismo es una doctrina teológica cristiana protestante elaborada por Juan Calvino (reformador religioso francés del siglo XVI) en su libro Institución de la Religión Cristiana y desarrollada por Teodoro de Beza.
El calvinismo niega que la ordenación sacerdotal sea un sacramento. Dentro de sus postulados más importantes se incluye la creencia en la soberanía absoluta de Dios y la doctrina de la justificación sólo por medio de la fe.
El calvinismo enseña la salvación por gracia, no por obras, para lo que es necesario creer o confiar en Jesús el Cristo como único y suficiente salvador.
Juan Calvino tuvo una influencia muy notoria en el desarrollo de la Reforma Protestante. A los 25 años, en 1534, empezó la primera edición de su obra Institución de la Religión Cristiana, que se publicó en 1536. Esta obra, que fue revisada en diversas ocasiones durante su vida, además de la numerosa colección de cartas pastorales y comentarios bíblicos, constituye la fuente de la repercusión que ha tenido sobre todas las denominaciones del Protestantismo a lo largo de su historia.
El crecimiento de las iglesias reformadas y calvinistas pertenece a la segunda fase de la Reforma Protestante. Tras la excomunión de Martín Lutero por la Iglesia Católica Romana, Calvino se refugió en Suiza. Había firmado la confesión luterana de Augsburgo en 1540 pero su repercusión fue más notable en la Reforma Suiza, la cual no era luterana, sino que se basaba en las enseñanzas de Ulrico Zwinglio. La enseñanza y la doctrina protestante estaban evolucionando de manera independiente a Martín Lutero, bajo la influencia de muchos escritores y reformadores, destacando la preeminencia de Calvino.
Aunque el calvinismo puede referirse principalmente a la doctrina de las iglesias calvinistas, incidió de manera sustancial en el fundamento de la doctrina protestante e influyó en numerosos teólogos no relacionados con la iglesia calvinista per se, como Francisco Gomarus, el fundador de la iglesia presbiteriana, John Bunyan, un teólogo bautista, y el teólogo norteamericano Jonathan Edwards, que protagonizó el resurgimiento espiritual denominado Primer Gran Despertar en los Estados Unidos.

DOCTRINA CALVINISTA

La Gracia Soberana

El calvinismo enfatiza la depravación total de la naturaleza moral humana hacia la necesidad de la gracia soberana de Dios en la salvación. La Biblia (Romanos 3:10-12) enseña que las personas son completamente incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenación delante de Él y que solamente por intervención divina drástica, en la cual Dios cambiando la naturaleza misma del creyente (nuevo nacimiento) quitando el corazón de piedra y poniendo uno de carne, pueden las personas ser convertidas de rebelión a obediencia voluntaria.
Desde este punto de vista, todas las personas dependen enteramente en la misericordia de Dios, a quien le sería justo el condenarlos a todos por sus pecados, mas ha escogido ser misericordioso con muchos para dar gloria a su propio nombre. Una persona es salvada mientras que otra es condenada, no por causa de la voluntad, fe, o alguna otra virtud en la persona, sino por causa de la elección soberana de Dios para tener misericordia de él. Aunque la persona debe actuar para creer y ser salvo, esta obediencia de fe es el regalo de Dios según el calvinismo y por esto Dios completa la salvación de pecadores.
Los calvinistas enseñan estas Doctrinas de la Gracia primeramente porque son bíblicas; luego estas doctrinas demuestran la magnitud del amor de Dios al salvar a aquellos que no querían ni podían seguirle, así como para quebrantar la arrogancia y la dependencia en sí mismo y caer en los tiernos brazos del verdadero y Soberano Señor. La santificación se persigue como el confiar continuo en Dios para limpiar el corazón depravado del cristiano del poder del pecado cancelado y extender el gozo cristiano.

"La Vida es Religión"

El sistema teológico y las teorías prácticas de la iglesia, familia y vida política, todas (ambiguamente) llamadas "calvinismo," son el crecimiento de una conciencia religiosa fundamental que está centrada en la soberanía de Dios. En principio, la doctrina de Dios tiene un lugar preeminente en cada categoría teológica, incluyendo el entendimiento calvinista de cómo una persona debe vivir. El calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad, y eso trabaja como una convicción de que Dios está obrando en todos los aspectos de existencia, incluyendo los aspectos espirituales, físicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, público o privado, en la tierra o en el cielo.
Según este punto de vista, el plan de Dios se trabaja en cada evento. Dios es visto como el creador, preservador, y gobernador de todo. Esto produce una actitud de dependencia absoluta en Dios, la cual no se identifica solamente con actos temporales de piedad (por ejemplo, la oración); si no que es un amplio patrón de vida que, en principio, aplica tanto a cada obra trivial como a tomar la comunión. Para el cristiano calvinista, toda la vida es religión cristiana. Al calvinismo también se le atribuye una doctrina basada en la radicalización del luteranismo, impuesto en el S.XVI.

Los Cinco Puntos del Calvinismo

La teología Calvinista es identificada en la mente popular como los "cinco puntos del calvinismo," que son un resumen de los juicios (o cánones) presentados por el Sínodo de Dort y que fueron publicadas como una respuesta detallada (punto por punto) a los cinco puntos de la Protesta Arminiana. Calvino mismo nunca usó tal modelo, y nunca combatió el Arminianismo directamente. Estos puntos, pues, funcionan como un resumen de las diferencias entre el Calvinismo y el Arminianismo, pero no como una suma completa de los escritos de Calvino o de la teología de las iglesias reformadas en general. La aserción central de estos cánones es que Dios es capaz de salvar a cada persona por quien Él tenga misericordia y que sus esfuerzos no son frustrados por la injusticia o la inhabilidad del hombre.

Los cinco puntos del calvinismo son:

1. La Depravación total (o inhabilidad total) del hombre: Como consecuencia de la Caída del hombre, cada persona que nace en este mundo está esclavizada al servicio del pecado. Según este punto, las personas, por naturaleza, no están inclinadas a amar a Dios con todo su corazón, mente o fuerza, sino que están inclinadas a servir sus propios intereses sobre aquellos de su prójimo, y rechazan el señorío de Dios. Por esto, todas las personas, por sus propias facultades, son incapaces de escoger el seguir a Dios y ser salvos.
2. Elección Incondicional: La elección de Dios desde la eternidad de aquellos a quienes Él traerá a Sí mismo no es basada en virtud prevista, mérito, o fe en dichas personas. Sino que está incondicionalmente fundada en la misericordia de Dios.
3. Expiación Limitada (o redención particular o expiación definida): La muerte de Cristo tuvo como propósito quitar la culpa de los pecados solamente de aquellos a quienes Dios escogió en su misericordia antes de la fundación del mundo y que posteriormente atraería a sí mismo. Se "limita" en quitar los pecados de los elegidos, mas no de los de la humanidad, y es "definida" y "particular" porque la expiación es segura para estas personas particulares.
4. Gracia Irresistible: La salvación de un ser humano se realiza en las tres personas de la Trinidad, el Padre Eligió a los que habrían de ser salvos, El Hijo llevó a cabo la redención y propiciación, el Espíritu Santo, llama y persevera a los santos. Esta llamada, cuando es efectuado por el Espíritu Santo, es eficaz, no puede ser resistido por la persona, que necesariamente llegará a la Fe en la obra Salvadora de Jesus.
5. Perseveración de los Santos: (Entiéndase Santos como aquellas personas que han adoptado la Fe en Jesucristo y por tanto son salvos) Aquella persona que ha sido llamada por el Espíritu Santo y que por ello es un verdadero creyente, nunca podrá abandonar la Fe. Esta doctrina es un resultado de la inmutabilidad del caracter de Dios y de su Omnipotencia, que al proponerse desde antes de la fundación del mundo tener misericordia para con una persona, El realizará su propósito sin falla. Por lo tanto un verdadero creyente no puede caer de la gracia, no puede perder la salvación.

Movimientos cristianos relacionados con el calvinismo

Los siguientes movimientos o grupos están relacionados en doctrina o historia con el calvinismo:
· La Iglesia Presbiteriana
· El Puritanismo
· Los Hugonotes
· La Iglesia Reformada
· Iglesias Congregacionales
· La Iglesia Bautista Reformada

Teocracia

Una teocracia (del griego Teos τεοσ[Dios] y Cracia χρατοσ[Gobierno]) es una forma de gobierno en la que los líderes gubernamentales coinciden con los líderes de la religión dominante, y las políticas gubernamentales son idénticas o están muy influidas por los principios de la religión dominante; normalmente el gobierno afirma gobernar en nombre de Dios o de una fuerza superior, tal como especifica la religión local.

Tipos

El sistema teocrático más antiguo conocido está contenido en los libros de Moisés que contienen las Leyes dictadas por Jehová. Existen otros tipos de teocracias o seudoteocrácias. Un ejemplo es el cesaropapismo, en que el poder es compartido entre un líder secular (un emperador, un César) y un líder religioso (un papa). La teocracia también puede ser ejercida directamente por el clero (como ocurre en Irán) o indirectamente (como a través del derecho divino de los reyes).
Esta forma de gobierno fue apoyada por el reformista Juan Calvino.
Entre las teocracias actuales se encuentran Arabia Saudita, Irán y el Vaticano.

Pseudoamistades peligrosas

Hace tiempo, escribí un articulo que titulaba “Amistades Peligrosas”. En dicho articulo relate la relación que tenía hasta ese momento con Carlos y lo que había sucedido hasta el momento en esta amistad que yo mantenía.

¿Qué ha sucedido para que esta relación entre Carlos y yo, se haya retomado donde se quedo?, la respuesta, no la se, evidentemente. Habrán confluido varios factores, pero los desconozco al día de hoy.

Si que es cierto que en su momento y con bastante diplomacia le comente a Carlos, lo que a mí me molestaba de su persona, y es la lengua. Tiende a ser simpático delante de la gente, pero luego por detrás les pega la puñalada trapera. Esta forma de ser, le ha traído que al día de hoy, no tenga prácticamente amigos y este más sólo que la una. Sólo se dedica por entero a su trabajo y a su casa. Amistades, no tiene ninguna, quizás conocidos, pero nada más. No tiene vida social.

Cuando yo le comente con tacto su defecto, él lo asimilo bien. Pensé que se lo tomaría a la tremenda, pero no fue así. En ese momento se produjo lo que yo llamaría una especie de confesión entre él y yo. Nos fuimos diciendo defectos que veíamos el uno en el otro. Al final se produjo una empatía entre los dos. Dicha empatía se mantiene al día de hoy y la relación sigue adelante. Pese a que tiene el defecto de criticar a la gente, cuando dan la medía vuelta. A mí incluido, por supuesto. Ahora ya no tanto como en el pasado, pero sigue todavía si tiene oportunidad.

De vez en cuando se pone en plan socarrón, o sarcástico, cosa que no me hace gracia, pero al fin y al cabo, lo tengo asimilado más o menos. Hay comentarios que me hieren más y otros que me hacen menos daño, o que los sobrellevo mejor. No me gustan las personas sarcásticas. Y aunque es algo que intento sobrellevar lo mejor posible, hay comentarios y comentarios.

Habrá gente que se pregunte ¿qué cómo es posible que yo siga manteniendo esta relación con este señor, pese a que me critique cuando puede?, incluso puede haber alguien que piense que yo soy igual que este señor al continuar con esta relación. La respuesta es fácil y muy deducible. Él, me compra el tabaco, o me da dinero desinteresadamente cuando quiere, para que me lo compre. Es una relación de interés, por mi parte. No es una relación de pura amistad básicamente. Lo que me ata a él, es su generosidad en cuanto al tabaco se refiere. Ya que los dos compartimos el mismo vicio al día de hoy. Para mí, estupendo, pues he encontrado un autentico filón de oro, y más viendo yo que mi economía es muy frágil y no me permite poder mantener el vicio del tabaco. Pero corro el riesgo de que en esta relación pase lo que dice el refrán: “Lo poco agrada y lo mucho cansa”. Entonces cuando se canse, ya veremos en que queda la relación. ¿Si sigue adelante o por el contrario se rompa al no a ver nada de provecho para mí?. Si se rompe por mi parte, mal asunto, porque eso demostraría que las relaciones interpersonales que tengo son basadas en un interés puro y duro. Tampoco es esto, desde luego y no es la imagen que quiero dar, ya que no es así, ni es verdad. La relación que yo pueda mantener con la gente no la baso en el interés que pueda sacar de provecho para mi. Son relaciones desinteresadas totalmente. Ni tampoco podemos generalizar o extrapolarlo a otras amistades, pues sería una equivocación quien piense así. Esta relación de interés sólo ocurre con Carlos, con nadie más.

He aquí el porque esta relación con él continua todavía al día de hoy. Esto es como diría mi padre, “Dame pan y dime tonto”, pues lo mismo.

¿Y a qué se debe de que este hombre me de a mí tabaco o en su defecto dinero desinteresadamente para comprármelo?, sencillamente porque él conoce mi adicción a dicho vicio, como también sabe que mi economía es frágil y no puedo costeármelo. En definitiva, siente cierta lastima o compasión. Para mí desde luego, estupendo. ¿Pero hasta cuando?, esto es lo que no se. Puede que ocurra mañana, dentro de una semana, de un mes, de un año, no se sabe.

Magallón

Hace tiempo que no escribo en mi blog y creo que ya va siendo hora de poner aunque sean dos líneas. Bien es cierto que por una cosa o por otra al final apenas le he dedicado tiempo.

Mucho a llovido desde la ultima vez que escribe. He estado de vacaciones desde mediados de Junio hasta el 13 de Julio en Madrid. Han sido muy buenas. Espero que el año que viene pueda volver. Luego, el día 16 de Julio tuvimos la profesión religiosa de Jorge. En ese mismo día se cumplían 7 años de la mía. Después, tuvimos una pequeña merienda en nuestra casa y hubo mucha asistencia de gente, tanto por voluntarios de la casa como por familiares del hermano Jorge.

Asimismo también debo decir que después de volver de mis vacaciones me encontré alguna que otra sorpresa desagradable.

Por otro lado, después de volver de Madrid, nuestro Superior nos reunió a todos para asentar las comunidades, coincidiendo con la profesión de Jorge. Pues ya sabíamos todos que después de que él hubiera profesado habría cambios en las comunidades.

En la reunión se determino que en la casa de Zaragoza se quedara Jorge y Vicente. Más en la comunidad de Magallón se queda Paco y un servidor. Cuando me entere que a mí me mandaban a Magallón, no me hizo ni una pizca de gracia. Pues siempre me ha tirado más la ciudad que el pueblo. Pero bueno, todo es cuestión de adaptarse. Los primeros días de mi estancia en Magallón se me hizo muy cuesta arriba. Al cabo de una semana ya empecé a habituarme al entorno y al final he acabado pillándole el gusto este pueblo del Campo de Borja.

Es un pueblo de unos 1.300 hab., rico en uva y en aceite. Pero es principalmente un pueblo vitivinícola. La gente vive principalmente de la agricultura. Esta muy bien comunicado con Zaragoza, se tarda una mediahora por carretera. Es un pueblo bastante rico en historia.

Sinceramente me ha acabado gustando Magallón, aunque eso no quita de que me escape todos los meses por la ciudad.

En estos días me encuentro por Zaragoza pues estoy sustituyendo a la auxiliar que tenemos contratada, así que volveré al pueblo para primeros de Septiembre. Mientras tanto a disfrutar de la ciudad que es lo que me gusta